【主义主义】何为永恒轮回、权力意志、爱命运——尼采的同一生存论（3-3-3）

3-3-3 同一的生存论 Identity Existentialism

代表人物：尼采

四格：

3-“永恒轮回”场域论：能量守恒的物理世界（公开的符号化产物→形而下）vs古希腊酒神的迷醉（潜在的前符号化驱力），他们被永恒轮回调和。

同一者进行自我同一运动。自我同一运动即权力意志。永恒轮回是绝对者的自我同一，绝对者通过永恒的符号化维持自身。自身同一者即是权力意志。

尼采哲学的起点是对时间性的漠视，最早在查拉图斯特拉如是说里讨论。首先认为过去等于未来，因为他们都是尚未被中介之物（同一者内在的尚未被中介的命运）。过去和未来不存在时间序列上的发生在前面的过去和后面的未来。如同列维纳斯（Emmanuel Levinas，1906—1995）的神圣的在场，同一生存论意识到时间是幻象。过去和未来等同，时间并不存在而只是自身同一的剩余，有的只是同一者的自我同一运动——永恒轮回。永恒轮回就是在揭示世界没有时间的真相。

永恒轮回意味着世界中一切都是纠缠着的，没有什么有真正的价值。

同一者身体内部包括着符号化和前符号化的维度。

3-“权力意志（纯粹的主体性）”本体论：生命（权力意志；无脑力量）vs价值（权力意志；中介过程的剩余），协调他们的是权力意志。

权力意志是真正的生命，一种本体论化的力量，是使得本体论架构得以存在发生的力量——The pure sense-free subjectivity. 其实就是自由。它免于符号框架束缚，它本身创造符号学框架。

尼采的哲学要评估一切价值。生命是基础，对应酒神迷醉的状态，而价值是剩余，对应着权力意志自我中介时候甩出的剩余。尼采认为，不是要生命去服从价值体系的安排，而是要生命反过来审视价值是否符合权力意志的自我同一，不是新的价值来审视价值体系，而是生命本身审视价值，没有任何价值来审视价值。尼采的价值哲学不预设元价值。生存论是拒绝中介活动的。价值的产生涉及一个中介的辩证法，主体拒绝中介活动，阻碍了自我同一者、绝对者用主体性做中介超越自己。权力意志是一种拒绝，这种否弃会和超越形成一种内化活动，彼此形成一个辩证法，而这种内化活动也会生成错误价值。不过价值本身也是剩余。内在化是一种虚无主义，也是一种强力意志，所有的生命都是强力意志。意志本身分裂成肯定的和否定的，否定的是主体自身的有限性。

尼采的辩证法是超逻辑的（意会一下）。可阅读瓦尔特·舒尔茨《德国观念论的终结》把握。

3-“爱命运”认识论：主体想把握vs主体不想把握（想不想把握绝对者的自我超越运动、上升运动）；哲学vs存在论；协调他们的是爱命运

把握就是用哲学观念论运动把握，而克尔凯郭尔愿意以内在化的方式体验绝对者的僵局，用生存本身把握绝对者某一个环节，把握上升的环节。尼采则认为应该走向爱命运。永恒轮回已经说清了，主体完全没有必要停留在这种环节中，因为在永恒轮回中这种运动早就发生过了，没有过去和未来之分，只有符号化和去符号化的区分。爱命运是主体自主的爱，也就是主体愿意去第一人称化，我的意志就是绝对意志。这种概念超越了内在化的逻辑，主体认识到了自己的整个人生不是自己的整个人生，从来没有没发生的事，而是来负责体验中介者的，这个人生在绝对者那边已经中介完毕了——所以超人是认识到人生早已过完所以去创造不同的。体验者这个主观视域不再是主观视域，而生存即是世界本身的世界化。“我”作为中介性存在，“我”是中介中介性的过程。“我”代表的是绝对者、全世界。归根结底自己就是中介性本身。体验中介就是去活，爱自我同一者的缺陷，作为中介性过程中介掉这个缺陷，由自己定义中介的有限性，我就是命运。其中有一种冷漠的中立性，意味着世界是无时间的。同时“我”又是强力意志本身，跳脱符号的框架。中介性就是自我同一性。世界靠我自己维持。爱就是要勇敢设立自我的秩序，因为我就是其本身，体验中介就像角色扮演而已。不可能自己中介一切，而是一切都在不停中介。超人是去人称化的，“、他不是“人”，超出“人”。主体性不会消散而是一直在永恒轮回中中介。

你就是绝对者，是绝对者成其本身的过程。这个过程永恒轮回，价值由你创造。

克尔凯郭尔的蛇皮：停留在内在化，认为自己是被中介的自我中介，绝对者在中介自己，设置了一个虚假的主体性作为中介。

三者三位一体（或许对应某教的三位一体）

黑格尔在认识论上也抵达了爱命运这一点；绝对精神的自我实现、把握。不存在唯我论，因为我就是世界。