在洛阳执政的帝王 商 仲壬

洛阳，一座拥有五千多年文明史、四千多年建城史以及一千五百多年建都史的历史文化名城，缔造了无数中华文明的传奇。“山南水北为阳”，洛阳因地处洛水之阳而得名，以洛阳为中心的河洛地区是中国古代文明的发祥地。夏都斟鄩、商都西亳、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐洛阳城五大都城遗址沿着洛河一字排开，举世罕见。百余位帝王在此执政。今天就说说商仲壬。

商懿王仲壬（前1640年~前1580年）又称为中壬、燕壬、工壬、其壬、南壬，姓子名庸，是商朝第三位君王。在商汤灭夏立汤的过程中，仲壬立下了汗马功劳，但是因为他是三子，不能被立为太子。仲壬的哥哥外丙继位后。立仲壬为太子。外丙三年后死亡，仲壬继承君位。仲壬继承君位后，由伊尹辅佐治理朝政，遵循商汤制定的法规，朝政稳定，国家强盛。仲壬在宰相伊尹的劝说下，册立了自己大哥太丁的儿子太甲为太子。仲壬在位四年后去世。太丁的儿子太甲继承君位。

商的第一位君王是汤，第二位君王是汤二子外丙，第三位君王是汤三子仲壬，第四位君王是大儿子太丁的儿子太甲。也就是父亲汤传二子外丙，二子外丙传三弟仲壬，三弟仲壬又传位侄子太甲。这就是商代的父死子继，辅之以兄终弟及的继承制度。商朝前期，主要实行兄终弟及制，从商朝后期起，王位继承发展的趋势是向嫡长子继承制转变。这种继承制度有很大的弊端，兄弟、儿子、侄子都有继承君王的资格，非常容易出现兄弟之间、儿子中间，侄子中间、父子中间，叔侄中间为争夺权位和财产的继承而引发的祸乱，影响王权的威严和社会的稳定。也正因为如此，西周初年，周公制礼作乐，实行嫡长子继承制。周礼规定，统治阶级内部划分为天子、诸侯、卿大夫、士四个等级，实行世袭制。在各个等级中，继承财产和职位者，必须是嫡长子；如果嫡妻无子，则立最尊的贵妾之子。无继承人，可以全分。嫡长子继承制是中国古代一夫一妻多妾制下实行的一种继承原则（制度），是维系宗法制的核心制度之一。嫡即正妻、原配，正妻所生之长子为嫡长子。法律规定嫡长子享有继承优先权。该制度起于商末，定于周初。具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。这种制度是王位继承制度的进步，也是中华文明的特点。

兄终弟及是一种王位继承制度。及，就是继承的意思。王位由哥哥传给弟弟继承，传弟一般按年龄长幼依次继承。兄终弟继，传子有传兄之子、传弟之子和传嫡子几种。商代前期王位继承传子与传弟并重，后期则以传子为主。商朝前期为什么经常迁都，与兄终弟及的王位争夺战关系极大，可能有继承王位的继承人搞分裂有关系。在私有观念的影响下，兄终弟及的王位继承制度方式缺乏硬性的约束力。“兄终弟及”事实上无法抵挡住权力私有欲、独占欲的冲击。只能把皇位继承资格最大限度地限制在一个人身上，才可能杜绝其他皇子的非分之想，尽量避免诸子争立、骨肉相残的局面。兄终弟及的王位继承制度来源于族外婚制度。在母系氏族时期是禁止族内婚的，氏族成员实行族外群婚，也就是外婚制，族内婚生的后代遗传疾病太多。这时的继承制必须适应这种族外婚制度，由于男子出嫁到其他部落，生下的孩子不论男女都跟随母亲生活。因为族外婚制度的原因，中国早期的王朝，王位继承制度多为兄终弟及，辅以父死子继。这个“子”是姊妹之子而不是自己的亲生儿子。