很闲，所以开扯，关于好多好多之一

         

关于信息，亦如梭罗所述一般信息传递方式的迭代更新，超过了人所能适应的程度，

获取信息的方式多样且便利，但所接收到的往往成了“阿德莱德公主害了百日咳”。我曾经一度幼稚的以为“百日咳”指代的是娱乐、八卦、小道消息，就如同新垣结衣结婚一般（痛失一位纸片人老婆）

信息变得廉价且反复无常，从字斟句酌到肆意涂抹。

我无法保证我得到的信息是否准确，我只能向准确尽力靠拢，

关于案件分析，有好多新感悟和想法，有些地方的主观臆断太强，所以还需要打磨自身。接触了案子之后愈发觉得渺小，似是而非，不敢下定论。真不是偷懒啦，嘿嘿。

关于媚上，我曾也觉得不耻，自觉于我不高于一切，也不低于万物。喜我者而往，厌我者而去，不自恼亦不自悦。但我师兄给我上了一课，其实我一直都在用高姿态去对待一切。冷眼旁观者无罪，事不关己，不喜不厌故敬而远之，有求于人的感觉，此时不因为身份而发生改变，我还是需要用低姿态去恳求。那这在我看来这些无外乎有求于人，于公于私皆有。那冷眼旁观者与身居高位者何异？那再者说笑脸相迎者与身居高位者何异？犯错需纠者与之？憨傻直愣者与之？

愿应法应律，谦而不媚。

关于智能，就如同赛博朋克里所言高科技低生活，我们在追求便利的同时是不是忽略了如何便利，真的是我们在操纵智能吗？还是智能在顺应我们的喜恶掌控我们呢？我曾写过一段话：人心可控，贪情添色，图财谋金，望权给力，而自处于八戒中不外露，人人可畏。智能不正是完美的掌控者吗？我可爱的博士说你真的会用智能吗？我好像还只会开关机呢。

 我们在追求财富权力，从而追求的其中之一便是便利，但如果追求便利而节省出的时间是用来声色犬马，那还不如回到瓦尔登湖。

奋勇机智者，时运不济，仍奋勇而行，乃正。

关于人是目的，不是手段。

起先看到这段话的时候，我是在疑惑，人能是什么目的，而又会成为什么手段。后来开始发觉，或者有了自己的理解，与人的交互是以人为目的，而不是把人当成手段去完成一些非人或者满足其他人的目的。

当我们筑起篝火，围在火堆旁载歌载舞的时候，是我们一起快乐的开宴会，还是我用别人开宴会使我开心呢？

那当我们身份不同的坐在两个位置上的时候，是我将你作为手段去完成我的任务呢？还是我将你作为目的，去帮助你，保护你，惩治你，改正你呢？

或者说我们到底是在将人作为手段去追求权力和金钱，还是在将人作为目的的过程中，因为适合守护者这个角色而拥有了权力，适合商人这个角色而拥有了金钱呢。

其实我一直一个疑惑，望诸君答疑解惑，当面对固执己见的错误者时，我们是应该及时纠正呢（说的好像自以为是，且不知好歹），还是随其自然呢。我们确实不应该出现本不该出现的职业人的傲慢，只不过是因为学习从事某一职业而比他人会知道的多一些罢了，但是我们到底应不应该据理力争呢？这样说的好像又会变成具体问题具体分析，因人而异。可是又有怎么样的人是会被我们放弃的呢，又有怎么样的人是我们觉得可以纠正的呢？明知是死路仍一往无前的人真的就是傻吗？狡兔三窟的人真的就是聪明吗？

理想国中拥有智慧，节制，勇敢，才能拥有正义，而正义的体现又源于每个人的各司其职，不逾矩。

关于她说她想看尽人间繁华。

世界太大了，人太多了，太嘈杂了。当我站在川流不息的人群中只是觉得孤单，和平静。没有交互，没有目的，也没有手段。其实我想问她要以什么姿态去看繁华呢？是将人作为手段用来让自己看到美丽的风景呢？还是将人作为目的，在这个过程中看到各式各样有好有坏的风景呢？

或许每个人都会有的阶段，享受尊重，怀疑尊重，最后看淡尊重还是理所当然尊重呢？

因为享受尊重而变好，因为怀疑尊重而精益求精，因为看淡尊重而归于平静，理所当然的尊重会变成趾高气昂还是心安理得呢？

最后是我们都在变好，还是我变好，而你不知且不想知呢？