终了！荡气回肠！水浒传结局好在哪儿？《水浒传》P50
木鱼《水浒》
它是在现实主义的框架中，一个个纷至沓来的悲剧
太史唐律二首哀挽：
一曰：
莫把行藏怨老天，韩彭当日亦堪怜；
一心征腊摧锋日，百战擒辽破敌年；
煞曜罡星今已矣，馋臣贼相尚依然；
早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷泛钓船。
二曰：
生当庙食死封侯，男子平生志已酬；
铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠；
不须出处求真迹，却喜忠良作话头；
千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
水浒作者让好汉们生活在真是的市井人群之中，承受真实的生活之痛。让英雄们有复杂的动机、有政治和权谋的考虑、有从小就被培育出来的应对尔虞我诈的经验与经历，甚至有为了生存，而选择为了生存，而选择忍一般人无法忍受的误解和屈辱的小心。
1、水浒讲述着怎样的故事？
水浒讲述着理想与生存
理想：
林冲想要的家庭美满；杨志憧憬的封妻荫子；宋江喜欢的名满天下...
在生活和现实的重压之下，他们的理想被抛之脑后，转而变成了生存；
在社会现实的打击中，好汉们无法实现理想，
好汉们的人情世故，以及各自的寄人篱下等，都是为了生存
在腐朽的权力机构面前和强大的权臣之间，他们选择了忍让、怒发冲冠、逃走或者舍己为人等，都无一幸免。
他们唯求生存而已。但都没有成功。
《红楼梦》：中国古代一个【追求理想而破灭】的理想层面的悲剧
《水浒传》：讲一个【想要生存却不得】的现实主义故事
2、四大名著定位
《三国演义》是英雄主义的史诗故事；
《西游记》是世俗主义的和解故事；
《红楼梦》是理想主义的破灭故事；
《水浒传》是一个普通人想要生存的反抗故事。
3、.梁山的乌托邦性
- 政治乌托邦
- 没有信息差
- 层级化管理弱
4、投降派的问题
主张招安→和解派≠投降派
投降派需考虑两个问题：
①有没有人生来既是投降派？
- 诏安可能是认真考虑后的决策
- 把皇权意识形态当做工具和力量
②和宋江持一样观点的人，是多数派还是少数派？
选择投降的两个原因：
①被忠君意识洗脑，认为投降是唯一的选择
②认真考虑后的决策
5、关于现实主义
- 奇幻情节集中在战斗部分
- 超自然环境不会影响关键剧情
关键剧情→情节架构上必要剧情
超自然→幸运等非超自然因素
6、“水浒”的由来：
最早出自于《诗经·大雅·緜》的
“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”
周原→水浒→出路、安身之地
- 最早出自于诗经
- 出路、安身之地的意思
- 【周】的兴起之地
水浒是一个不被世人打扰的桃花源，是流奶与蜜的迦南地，是带有希望的土地，是带有希望之人的理想乡。
好汉们上梁山即是一个巨大的生活隐喻：表示那些想要生存而不得的人，找到了自己的归宿，绝望之人来到了希望之地。
希望之地：代表一种奇迹，
好汉们走投无路，生命是没有救赎的，但奇迹发生了，他们来到了水浒这个有希望的地方。
7、水浒为什么没有在此结束?
水浒传前半段→奠定了在文学史上的地位
水浒传后半段→奠定了主题
是一部现实主义作品
提出来一个问题：黑暗腐朽的古代社会存在理想之城吗？
梁山并未改变好汉们的根本困境
好汉无法在社会中生存，梁山也苦于在大宋中生存，
由好汉个人转变为梁山这个组织
8、梁山该如何生存？
- 赦罪招安
- 保境安民
与大宋和解
9、梁山在大宋的生存之道
- 证明实力
- 表明忠心
- 寻找政治代言人宿太尉
→官方名义上的承认
梁山已经成为一个理想化的团体，与大宋和官僚体系格格不入，因此无法与大宋真正的融入，也生存不了。
只要梁山不是腐败的大宋，就生存不下去。
好汉们并没有认识到这一点，相信努力可以改变命运，甚至改变大宋的政治，然事违人愿，“狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏”。
最终，这个以好汉的生存为开始，梁山的生存为高潮的故事还是迎来了失败的结局。
10、《水浒传》以悲剧收尾的必然原因
【时代累积型】作品≠作者主观意愿小说
1、 代表了中国古人的集体潜意识
2、古人的主流思想不支持造反
3、好汉们建功立业不现实
所以，梁山的失败，理想之城的分崩离析，一定是一个必然。
11、好汉们的结局以悲剧收场合适吗？
符合现实，但不足够；
寄托着情感与思想的著作，不应该草草结束；
好汉们不应该是这个结局；
一个轰轰烈烈的生存故事，不应该这样憋屈而又窝囊地结束！
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受了香火，成为神仙，美名流传，永不断绝
12、为什么人们会赞颂好汉？
- 好汉们比奸臣对百姓更好
- 征辽征方腊付出了巨大的代价，但依然忠诚于国家
- 好汉们做了好事，不该结局悲惨
人们崇尚的是那种在中国文化的精神中，升华了的，形而上的忠义；
崇尚的忠诚，是对中国文化和意识的忠诚。
13、中华文化流传有水浒，是一件幸运的事
有了三国，我们知道中国有怎样的英雄史诗故事；
有了西游，我们知道中国人如何跌跌撞撞地圆融地进入社会；
有了红楼梦，我们知道中国的那些理想主义者是如何陷入深沉的绝望；
有了水浒，我们知道那些中国古代的普通人们，是如何艰难地生存。
我们作为读者，将这些流传下去。
我们的文化里，不能少了这个有罪的、平民的、叛逆的人，达成圆满、被称颂、又忠义的结局的故事。
水浒需要留在我们的文化中，为我们的子子孙孙所口口相传。
14、中国人在过往的苦痛有多少?
在中国长长久久的历史中，有很多痛苦的事情，也有很多的人，他们遇到生存的问题，但他们没有退缩，即使被生活踩踏与碾压，但有一些勇敢的人，他们愿意在绝望中努力，去开拓一条新的路。
有人说，中国人愚昧、混沌、得过且过，连一个官逼明反的水浒传，都是一个苟且的招安结局。但在我看来，中国人只是隐忍、顽强、以和为贵。我们的文化不想让我们与任何人为敌，我们中国人是愿意和平折衷的人，但水浒传之所以能成为流传的作品，是因为中国人除了圆融以外，他性格中仍有那不愿屈服、那悲壮且可称颂的、有骨气的一面的，我想不论是李逵的冲冠一怒，还是宋江的藏于蓼儿洼，没能建立更大功业，这是好汉们的局限，但他们都没有与蝇营狗苟的贪官们同流合污，这也是他们最后的倔强。
鲁迅逝世十三周年时，臧克家曾说过：把名字刻进石头的，名字比尸首烂的更早，只要春风吹到的地方，到处是青春的野草。
虽然好汉们失败了，但几千年前，那些住在水浒也即周源之地的人，他们建立过强盛的周王朝，得享过八百年的江山，我想，作者何尝不想把这几千年前的隐喻，将给每一个见过这故事的人来听。
这片水浒，是绝望之人的希望之地，这个希望在小说中并未实现，但它就在那里，它作为一种声音，微弱但确定地提醒着我们一些重要的事情。
开场诗《满庭芳》
罡星起河北，豪杰四方扬
五台山发愿，扫清辽国转名香
奉诏南收方腊，催促渡长江
一自润州破敌，席卷过钱塘
抵清溪，登昱岭，涉高岗
蜂巢剿灭，班师衣锦尽还乡
堪恨当朝谗佞，不识男儿定乱，诳主降遗殃
可怜一场梦，令人泪两行
《鬼神诗》
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
感谢木鱼一年的陪伴，水浒传结束了。
