《大陆诸信仰概览》
作者：鲁弗斯·米列亚
作者序：这本书是面向全忒提西亚对各国各族信仰抱有兴趣的人士，并尽可能全面地涵盖已知的所有宗教的入门书籍。本着老少皆宜、简短易读的考虑，我不会给任何信仰添加过多复杂的说明。如果有想进一步了解其中部分内容的读者，请咨询相关人士，或到各地图书馆查找专门书籍。
帝国诸神：
一、帝国神系：尤庇约、帕乌拉、亚努斯、克勒斯、图拉努斯、努缪斯、塔尔萨、波吕迪乌斯、提妮娅
说明：受帝国官方认证的诸神，除尤庇约、帕乌拉、亚努斯三柱之外，被认为主要有两个来源。一是帝国早期强大氏族的氏族神，如塔尔萨、提妮娅等。二是来自先祖精灵的神灵被帝国先民冠以自己独特的命名后成为帝国神，可以证实的有克勒斯。但这两种观点的支持者彼此敌视，都认为对方是异端邪说。如今这两方的冲突在帝国境内大部分地区都已经消失。赞美陛下！
二、图拉纳神系：尤庇阿、帕乌拉、亚诺、克勒斯、图拉诺、努玛、波吕迪奥
说明：图拉纳神系脱胎自洛塔尔迪利亚行省的先驱者图拉纳人。在经历漫长的历史发展后，图拉纳人融入帝国，他们的神系也与帝国合流。今天的该神系可以视为帝国神系的南方分支，当地人眼中的图拉纳诸神和帝国诸神唯一的区别就是名字不同而已。
三、提纳神系：提妮娅、尤庇乌、亚努、圭利斯、波勒达
说明：提纳神系来自帝国中东部维勒诺姆地区的先驱者提纳人。与图拉纳人不同，提纳人即使成为了帝国的一份子，他们在很多方面也保持了相当程度的独特性。也因此，提纳神系中最受尊崇的不是神王尤庇约（在当地人口音中则是尤庇乌），而是过去提纳人的氏族神，如今作为帝国门神双身之一的提妮娅。除此之外，提纳神系还有自己独有的、来源不明的神灵。由于提纳神系在今天已经式微，大部分当地人都接受了帝国官方信仰，有关提纳神系的渊源以及完整的神谱已很难再有新发现。但一些事件似乎说明提纳诸神依然在产生影响。
精灵诸神：
一、先祖精灵神系：凤凰、鸮、狮、狼、狐、狗、兔、熊、蛇
说明：先祖精灵诸神的名字已经散失，我们今天对他们的称呼都来自考古发掘得到的动物图腾形象，以及各个精灵分支留下的传世文献。其中黑暗精灵保留了最多相关文献，但基本都是批判、否定乃至嘲讽这些神灵形象的内容。一些说法则认为先祖精灵诸神根本没有人类神明这样的名字，他们的动物形象就是他们的代称。帝国神系的克勒斯被认为是以狐为原型的神灵。先祖精灵信仰曾经遍布大陆，但在今天已经绝迹。
二、高等精灵神系：鹰王
说明：现存的精灵种族分支大部分只信仰单一的神。帝国境内的高等精灵信仰的鹰王被认为是先祖精灵的凤凰演化而来。但一部分人类甚至精灵认为鹰王和帝国神系的尤庇约是同一位神的不同名字。由于越来越多的高等精灵已经相当程度地帝国化，鹰王的详细信息和神职在今天已经与尤庇约趋同。
三、湖精灵神系：鸮、金手
说明：湖精灵由帝国西北边境奥罗拉湖地区的先祖精灵演变而来。他们抛弃了先祖精灵城市文明，以村社为单位过着渔猎农牧的集体生活，在今天则帮助帝国抵御西北地区木精灵的威胁。理论上讲，湖精灵信仰先祖精灵神系的母神鸮及其女儿金手。但现实中，鸮基本无人问津。金手作为“可能性之神”占据了湖精灵几乎全部的宗教生活。
四、深渊精灵神系：黑手
说明：即使在今天，深渊精灵也是个充满谜团的种族。他们的前身是先祖精灵中的一群罪犯，他们的紫色皮肤据说来源于此。但我们从未见过深渊精灵是怎么把自己的皮肤变成紫色的，正如我们从未见过对黑手的具体描述。在常见描述中，黑手经常与蜘蛛、无定向瓶之类的意象有关，但其具体形象与神职依然无法定论。
五、黑暗精灵神系：血手
说明：黑暗精灵遍布米德卡斯山脉以南的大陆东部，是东部先祖精灵的后代。真正将他们与表亲区别开来的是血手信仰。血手被描述为战争、进取与胜利之神，被认为热衷于鼓动世间的反叛行为。黑暗精灵引人注目的化身崇拜使血手在各地拥有许多不同名字的化身。这些化身在一定程度上发挥了其它神系中各类神职的作用。黑暗精灵各国在今天已成为帝国自治领，因此我们得以对其信仰有更多了解。
六、木精灵神系：初木、松果、气根、怀梦草
说明：木精灵居住在帝国西北方的大森林区。该区域原本并没有精灵居住，因此木精灵被推测为先祖精灵各国崩溃时逃入森林的精灵后代。由于大森林区环境险恶，木精灵神出鬼没且对外人充满敌意，所以我们至今对他们也是一知半解。目前木精灵信仰的神灵已知有四位。其神职与部分先祖精灵诸神有相似或重叠之处。不排除仍有我们尚未探明的神灵。
七、边民神系：不死鸟
说明：边民是对相关精灵族群的精灵语名称“西诺伦卡里”的意译。这个弱小的精灵种族定居在米德卡斯山脉东部南麓，南面与黑暗精灵各国接壤，因此在过去他们对于我们而言非常陌生。该族群不信仰血手，并保持了许多先祖精灵时期的风俗。历史上他们和黑暗精灵长期敌对，依靠地形防御了黑暗精灵多次进攻，直到新王朝时期才步入和平，并正式进入我们的视野。他们信仰的不死鸟被认为是凤凰在当地的别称，因此他们也被视为先祖精灵文化在东部的传承者。
八、山民神系：米德尼柯尔
说明：山民是米德卡斯山脉中居住的“沃努恩卡里”的意译。他们在过去常被其他种族的人和边民相混淆，但在今天已经可以靠他们独特的深色皮肤辨认出来。目前尚不知他们肤色与其他精灵不同的原因。一些说法认为他们是被诺尔西亚人驱赶到山里的北地精灵——一个先祖精灵分支的后代，并成为山脉各处的游牧民。山民信仰米德尼柯尔。这个神灵的名字被确信与米德卡斯山脉有关，但其余信息十分稀少。
诺尔西亚诸神
一、艾利希神系：武丹、弗莉格、托纳尔、尤纳尔、弗莉嘉、奥达、赫尔嘉、洛尔卡、海薇格、瓦尔基莉娅
说明：艾利希王国的前身由过去诺尔西亚人当中被称为“艾利希部族”的四个部落，如今的艾利希恩、图诺尔松、艾格林、贝索林四大王公家族组成。因而艾利希神系也是由诺尔西亚各部共同的信仰发展而来。该神系的其中一些神灵与帝国诸神有一定相似之处，不排除有艾利希与帝国之间交流影响的可能性。如今艾利希神系的特点是，对智慧神尤纳尔、诡谋女神海薇格的信仰基本消失，而传世的许多埃达中，赫尔嘉、洛尔卡和瓦尔基莉娅在不同时期都成为了敌神。
二、弗雷神系（诺尔西亚）：尤纳尔、沃达、弗莉格、菈菈勒伊、弗拉蒙德、奥莉嘉、尼德、洛夏、玛奇亚
说明：“西北三部”之中影响力最大的弗雷诸领内各族杂居，由于特殊的历史渊源而产生了特殊的弗雷神系。弗雷神系中既有源于诺尔西亚诸神的神灵，也有占人口多数的布列托尼人所信仰的几尊主神。就诺尔西亚诸神方面而言，弗雷神系最大的特点是尊尤纳尔为主神，而与诺尔西亚主支的武丹对应的沃达则成为了“四方游荡之神”。
三、萨夫森-厄斯林神系：沃登、弗莉格、朱纳、泰尔、奥德、海尔加、洛肯
萨夫森与厄斯林是“西北三部”中互相联系及其紧密的两部。久而久之，两个部族的神系合并为今天我们所见的模样。萨夫森-厄斯林神系中所有的神灵都可以在诺尔西亚各部神话中找到共同的来源，但唯独缺少对“三女神”的记载和信仰。此外，作为“西北三部”中两大部族的信仰，萨夫森-厄斯林神系还凸显了对“隐秘知识之神”朱纳的信仰，他们神话中的主神沃登与弗雷神系的沃达类似，也有着四处流浪、居无定所的形象。
四、“三女神”信仰：洛尔卡、弗莉嘉、海薇格、瓦尔基莉娅、奥达、弗莉格、赫尔嘉、托纳尔、武丹
说明：“三女神”信仰是新王朝时期出现在艾利希王国各城镇的地下信仰。尽管整个大陆上不乏千奇百怪的教派，有时候甚至一位艺术家自己就能代表一种信仰。但像“三女神”这样形成大规模影响力又拥有近乎完整的神话体系的教派绝无仅有。因此我们在这里单独列出。“三女神”信仰与主流信仰的最大不同点主要有：洛尔卡是创世神，他扮演武丹以至于变成了武丹；原本的“众神之女”弗莉嘉和海薇格、瓦尔基莉娅一起被描述为洛尔卡的女儿，她将在未来诞下凡人的“救世主”；女武神瓦尔基莉娅是“真正的主神”，她和丈夫奥达一同被恶神围攻至死，并将在未来复活；以武丹为首存活的众神是恶神，在未来将被审判并消灭。
五、瓦什纳神系：瓦尔基莉娅、奥塔、洛尔卡、海薇格、弗莉格、弗莉嘉、托纳尔、尤纳尔、赫莉嘉、沃丹
瓦什纳各部是艾利希王公们在更北方的表亲与主要对手。这些部落出没在大陆极北的鲁斯卡半岛，在不同时期都有不同构成。许多部落消失在历史中，又有许多过去没有记载的部落不断出现在南方各国的视野中。唯一确定存活的只有“火山巡者”瓦什纳、“北门的”奥塔以及与贝索林王公隔岸相望的沃夫林这三个部族，其中瓦什纳部族在这些部落中拥有最高的威望，他们也因此得名。瓦什纳各部的共同信仰与艾利希神系相反，奉瓦尔基莉娅为尊，视沃丹（武丹）为敌。瓦什纳神系与“三女神”信仰有一些类似之处，由于存在共同敌人，不排除两者的信徒有交流、联合的可能性。
布列托尼诸神
一、森林神系：菈菈勒伊、摩莉甘、尼德、亚讷斯、塔卡、卡斯巴德、伊波娜、伊塔茵、玛查
说明：森林神系是大森林区西部广泛分布的布列托尼人信仰。在今天，该神系最大程度地保留了布列托尼人原生宗教的特点。但我们也在当中发现了帝国诸神的影子，即亚讷斯和塔卡。此外，在森林神系中也存在敌神伊塔茵。她的形象与诺尔西亚诸神中的赫尔嘉非常相似，两者都被怀疑与木精灵有关。
二、弗雷神系（布列托尼）：菈菈勒伊、尼德、尤纳尔、沃达、弗莉格、弗拉蒙德、奥莉嘉、洛夏、玛奇亚
说明：弗雷神系包含了相当一部分布列托尼人的神灵，以至于只要调换祭祀顺序，它就可以成为布列托尼人的信仰。因此，在弗雷诸领的布列托尼人当中，众神受尊崇的顺序与弗雷部族尊崇的顺序不同。弗雷神系中受布列托尼人信仰的主神与森林神系相同，但敌神从伊塔茵变成了奥莉嘉。她的名字可以确信与诺尔西亚诸神中的赫尔嘉同源。此外，智慧之神也从摩莉甘变为尤纳尔。
