【YYGQ动物园】读懂凯文身上的三重意象——从西西弗斯到卡斯兰娜精神

看完节目，感觉有好多角度可以去思考和推敲，又是一期值得反复观看的节目。

现在，当是之时想即刻留下的评论，是关于“游戏”与“人生”的一点比较。

似乎喜欢游戏的人很多，喜欢人生的人却相对较少。或许我在这里可以用“玩耍”这个词来代替“游戏”。很多人愿意花很多时间打篮球、和朋友一起做游戏，一起玩，像是童年时代的老鹰捉小鸡、跳房子等等，如果不是家长硬要对玩耍评价为“浪费时间”，孩子们很少会觉得自己是在浪费时间，做一件无意义的事情。究其原因，大概是孩子们在游戏中感受到了快乐、刺激，这种快乐不同于欲望满足的快乐（比如终于完成一幅画作、写完了作业、吃到了美食、考上了理想的学校，深渊满星，红莲保级等等）；孩子们在玩耍中获得的这种快乐是一种审美的快乐，这种快乐是那么鲜活，是那么有力量，以至于忘记吃晚饭，冒着写不完作业，被老师批评，被家长骂贪玩的风险也要去玩耍。这审美的快乐构成了一种强大的动力。

而对于人生，我说可能很多人不喜欢“人生”，指的是不喜欢人生这个“概念”。当然有很多人会很喜欢生活中的各种各样的幸福的事情，朋友相聚，考研上岸，升职加薪等等的事情，都会让人感到生活的美好，并愿意为了这种美好而去坚持、等待，熬过生活中自己不喜欢的那一部分。但即使一个人热爱生活，也并不排斥这个人会对人生这个概念抱有一种消极的想法。如老师在节目中所说，认识到了人生各个意义上的“荒诞”，乃至秉持着一种虚无的人生态度。

老师在节目中把人生比作游戏，并对“游戏人生”这个词作出了全新的理解。我大为震撼，哈哈。但同时我不禁疑惑，为什么“人生”这个词，听起来就不如“游戏”（或者说“玩耍”）那样“可爱”呢？又或许这个问题是在问，为什么人生中审美的快乐，要比游戏中审美的快乐更难寻找呢？

生活中也许不乏“小确幸”，但那应该大都可以归为关乎结果的，欲望得到满足时的快乐。而真正能够使得“人生”本身成为人“去存在”的动力的，那“深深的，深深的”快乐，可能并不是那么显而易见的。正因为其不是那么显而易见，人们看到“影子”，却没有机会/勇气/意志/有意识地努力更深入一点，再前进一些，去看到“火炬”；人们看到荒诞，却没有再思量二三，退回一步，去看到存在着的，对“本不为我的某物”的信念的坚持。

我想，大约的确，荒诞和虚无是更容易被人感知的概念，而它们一旦先入为主地进入人们的“叙事”中，就遮蔽了需要人付出注意力，付出努力，付出行动去实践才能找到的“深深的，深深的快乐”。比如去尝试使用历史的视角看待事物，改变自己的行为；比如去排除头脑里不和谐的思想，单纯，勇敢地去作出委身。这些事情需要费劲儿去做，因此并不当然地被每一个人拥有。

有一个例子，是：人们都喝过这样的鸡汤，说是要去寻找“自己热爱的事物”（你所热爱的，就是你的生活）。但是寻找自己喜欢做的事情，要付出许多的努力，投入许多的成本，要努力甄别许多误导性的思想。总之是很费功夫。而很有可能，在人们有精力，有意愿去寻找，并最终扎根于属于自己的“命运”之前的某一时刻，这种寻找所需要的意志，已经被先一步进入意识的荒诞和虚无阻遏了。于是人似乎（暂时地）失去了真正认识“人生”的机遇，提到人生，就联想到“其将背负”，“现实的残酷”，“妥协”，“被迫”，“无奈”之类的字眼了

所以，我想人生的美好，那种“要求永恒”的，比心中忧伤更深的，“深深的，深深的快乐”，不是可以天然地，必然地，理所应当，因其显而易见而被所有人拥有的。

“快乐”是一种能力，“快乐”是有门槛的。只有意识到这一点，并通过实践，去行动，去花时间寻找到“属于自己的命运”，我们才能像凯文一样，说出那样cool的话语：

“即使是痛不可遏？”

“即使是痛不可遏。”