【资料】红楼梦的神话心理 节选3

由于她是侄媳，适合做性爱教师，使他成为父亲。

父亲的权力，对他来说，实在太重要了。没有他，他不能做园子的主人。门德尔（Sydney Mendell）曾说：父亲的权力范围可以用几个不同层次来分析，举例从文学层次来看，它简单地指出血肉之躯的父亲，可以享有财富、权力、名誉和女人。”（36）“The Revoltagainst the Father:The Adolescent Hero in Hamletand The Wild Duck，”Essays in Criticism 14:2.(April,1964).P.177。在启蒙仪式后，宝玉虽然还是少年，但给一群少女围绕着。他的父亲地位更是由他认贾芸为干儿子和鬼差怕他的事来证明。

另一件让人费解的事是宝黛曾同睡一床，但并无暧昧之事发生（19、20回）这事或许同余英时所说，宝玉和袭人云雨之后，便不欲与其他女子有任何性关系。（余英时，《红楼梦的两个世界》台北联经出版事业公司，1978）P.66注62）但宝黛之间的情形可以由他们的关系来解释。宝黛是姑表兄妹，而宝钗是宝玉的姨表妹。从心理学上看，黛玉是他的纯洁母亲（virginal mother）,而宝钗是他的情欲母亲（erotic mother）.由于紫鹃是黛玉的身外之身（alterego）,她自然把宝玉要触摸她的手拨开（57回）吐露，她被诬枉魅惑他，使她“担了虚名”，她的嫂嫂又向宝玉调戏（注：续书误）这都可以支持上面的论点——由于黛玉和宝玉是姑表关系，他们中间是不可能有任何肉体关系的。根据这一点，我们可以了解为何宝玉对钗黛的态度各有不同；我们亦可以了解，为什么他只和宝钗的重像袭人发生关系。

夏志清曾解释第82回中黛玉的梦。这是因为它含有重大的心理学上的意义的缘故。在这个梦中，她梦见贾雨村来接她回去，和她继母的亲属结婚，当她请史太君帮她反对时，没有人理会她。她把这事告知宝玉，为了要安她的心，宝玉要把心拿出来给她看。但当他剖开胸膛时，只有血流出来，心却不见了。夏志清的解释是：这个梦指出黛玉希望她的父亲还在和出人高官，这样，她便可以重获她的尊严和安全感。

我们可以给这个梦另一个解释：由于黛玉是孤儿，所以，梦中的继母代替了她的生母。她埋怨生母给予她悲惨的命运。她以为如果生母在世，便会为她安排一切。这个愿望可以在57回中看出来，当薛姨妈在安排薛蝌的婚事时，黛玉希望她是自己的母亲，但她和宝玉结合的愿望终于破灭了。宝玉的血提醒他们二人，彼此同一的血缘，故此宝玉对她没有“心”。

如前所说，园子是贾家最盛、元春归省时建造的。稍后，它成为宝玉和女孩子的居所，我们不能用西方文学中的“乌托邦（utopia）”这一名字来叫这园子，因为它没有任何的社会改革方案在内。但我们不能忽略下列几点事实：1、这园子是因元春这位王妃而建造的；2、它是由元春和日后的主人宝玉命名；3、宝玉对女孩子比男性较为仁慈；这个男女自由主义的态度是乌托邦的一个重要条件。（Joyce O.Hertzler,The History of Utopian Throught (NewYork:The MacMillan co.,1923）,P,289.114.这园子是一个愉快的地方，（31）（注：这是乐园主题之一，参考E.B.Greenwood,”Poetryand Paradise :A Study in The matics.”Essays in Criticism 17 :1(January 1967),PP.12-13.）

所有侍婢都要在园子里工作，甚至宝玉也把它叫做避世的乌托邦——一个没有尘世罪恶的地方。