#言语打卡#001
1.古代先哲对爱因斯坦等有颠覆性创新的科学家具体如何产生影响？表面上看，这些古人对物理学和整个科学领域的认知天真而充满错误，对科学几乎什么都不懂。但是，他们问了很多根本性问题，并进行了严肃讨论。如果当代科学家想摆脱常规思维的束缚，这些古代先哲将会是灵感的源泉：在追寻知识最前沿时，他们颠覆性同时又充满孩子气的问题，将会指引人们进入新疆域。
这段文字意在说明：
A古代先哲对科学本质的认识至今仍具有启迪性
B当代科学研究是在前人成就基础上的大胆探索
C科学要在扬弃古代先哲思想的基础上继续前进
D古代哲学思想为科学的创新性研究提供了助力
2.长期的城乡二元发展格局，导致城乡在科技、人才、资金及土地等要素配置方面严重不均衡，并且农村的优质资源还在源源不断地向城市集中，难以避免地造成农村产业萎缩乃至空心化。通过建立健全城乡融合发展机制，推动城乡要素自由平等交换，消除城市优质要素资源向农村流动的各种障碍，才能真正形成乡村产业兴旺的基础条件。事实上，我国农村三产融合发展好的地方往往也是城乡融合发展程度高的地方。
这段文字主要说明农村三产融合发展：
A受制于城乡二元发展格局
B需吸引城市优质要素资源的流入
C与城乡融合的发展水平息息相关
D应解决城乡间资源配置不均衡的问题
3.让中国标准走向世界，是实现技术、产品和服务输出的最有效方式。但必须看到，标准竞争仍是核心技术硬实力的体现，美、日、欧等标准有其历史优势，在市场上已形成体系优势，我国标准制定和输出想要追赶发达国家的脚步还需要不断努力：一方面，质量和技术含量不断提升，成果的转化欠缺动力；另一方面，技术之外的配套工作也有待持续完善。
这段文字主要说明了：
A中国标准走向全世界仍然任重道远
B需要加强技术创新推动中国标准走向世界
C中国标准与现行国际标准还有一定差距
D核心技术硬实力不足阻碍了中国标准的输出
4.我国水资源短缺，50多个沿海城市有40多个严重缺水，海岛、苦咸内陆地区也急需淡水资源。解决水资源不足难题，要节流也要开源，海水淡化就是一个开源的好途径。我国是海洋大国，海洋中“蕴藏”着丰富的淡水，向大海要水喝，是我们的现实选择之一。更何况，淡化海水不淹地、不移民、不争水、不受气候变化影响，具有独特的优势。我国海水淡化技术研究始自上世纪60年代，经过多年努力，虽已具备一定产业基础，但仍存在一些瓶颈，包括海水淡化成本高、工程化应用还不够、一些地方水资源利用观念有待转变等。
这段文字意在说明：
A海水淡化是我国解决水资源短缺的必要途径
B我国海水淡化技术及水资源观念等亟待改进
C结合我国国情，海水淡化优势颇多
D我国海水淡化技术发展困难重重
5.中国历代统治者对户口的管理都极为重视，他们将户口多寡作为国力盛衰与社会治乱的标志，建立了从中央至州、县、乡的完备户籍管理体系，但究其原因，是将户籍作为调派劳役、征收赋税的主要依据，以此维护建立在小农经济基础上的特权。这是一种源远流长的文化烙印，纵使历史的车轮滚滚向前，但那道印痕仍难以抹去。
这段文字主要介绍了：
A户籍管理体系的文化背景
B户籍制度存在的历史根源
C中国古代户籍管理体系的构建方式
D户籍制度对维护政治统治的深远影响
6.现在经常听到一种说法，智商不敌情商。一个人能走到哪里，取得什么成就，关键在于情商，这种“情商决定论”甚嚣尘上，令人生疑。在我们身边，无论是生活中，还是工作中，只要一个人的事情没做好，都会跟情商不高挂起钩来。事实上，我们都夸大了情商的作用，忽视了智商、实力、勤奋，以为只要玩转情商就能步步高升，其实不然。人在职场，情商固然重要，但决定性因素还是智商和才华，玩情商可以让你八面玲珑，但毕竟玩不出实际业绩，也玩不出科研成果来。一个人有真才实学，本领过硬，工作勤奋，那么情商其实就是锦上添花的事情了。
这段文字，作者意在说明：
A在职场中，智商比情商更加重要
B情商只是锦上添花，智商方能决定成败
C“情商决定论”并不正确，情商的作用不应夸大
D成功靠的是真才实学，过硬本领，而不是玩转情商
7.客观地说，要实现自动驾驶，单靠汽车本身升级是远远不够的，还需要城市道路升级为智能化管理，达到汽车和城市交通系统的联动，汽车才能有更多的“眼睛”观察到周围的路况，发现潜在的危险。但在目前技术与环境没有完善的情况下，无人驾驶的汽车还不能像人脑一样做到精准判断，不可贸然上路。这也是无人驾驶研发者应该注意的，研发应当考虑周全而不能激进，毕竟自动驾驶能否应对复杂的道路环境，必须经历“路考”的检验。
这段文字意在强调：
A自动驾驶技术的应用需稳步前行
B安全是自动驾驶技术应用的首要原则
C实现自动驾驶离不开各种配套设施的升级
D能否通过“路考”检验是自动驾驶技术的关键
8.春秋末至战国时期，各家往往以早期记载的五帝、三代作为理想标准，衡量各诸侯国的治理效果。孔子欲恢复周礼，表明他心目中是认可周代文武之治的。荀子反对孟子言必称三代、盲目崇拜先王的历史观，而大讲“法后王”，认为今胜于古。汉代儒家的古今观主要是秉承了孔、孟先师祖述尧舜、宪章文武的是古非今论，而东汉前期思想家王充则旗帜鲜明地提出“汉盛于周”的历史发展标准。宋代以后，又多了个汉唐评价标准。到底三代与汉唐孰优孰劣，人们也辩论不已。其实，争论背后的实质是用什么样的模本看待当时的治理成效。
对这段文字的主旨概括最准确的是：
A表明古代治国思想的历史借鉴
B阐述各家对治国效果的评价依据
C列举各家治理方案的主要差异
D叙述了国家治理理念的历史沿革
9.地图本来是状物的，它不该有人，也不能有人，地图里要是出了人，就不是地图，而是图画了。这句话在严格意义上应该是定理，但碰到某些旅游图怕是要拐弯了——旅游中往往是既有风物又有人物存在的。这就像泰山、兵马俑旅游图中一定要说到秦始皇，十三陵旅游图中一定要说到历代明皇，颐和园旅游图中一定会说到慈禧太后一样。因为，在那个环境中许多景致的产生由人的活动为起点，更因为人的活动而增添其审美价值。
这段文字的作者认为（ ）。
A有人物的地图不是真正的地图
B有人物的地图更能增添地图的审美价值
C旅游图必须有标志风物与人物
D旅游图也是一种地图
10.作为领导者，光靠聪明是远远不够的。人是有感情的社会动物，对领导者的评价，往往带有较强的主观色彩。高智商的领导者倾向于抽象的表达方式，难以与下属们建立共识。而那些有个人魅力，会讲故事的领导者，却可以得到超出他们实际表现的评价。
这段文字意在表明：
A领导者的智商与情商同样重要
B高智商的领导者难以与下属们建立共识
C领导者的情商更重要
D情商高的领导能得到超出他们实际表现的评价
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