【行动建议】行动者没有私敌，宽宏大量胜于睚眦必报

讲一个比较应景的一件事，叫做得饶人处且饶人，那不要赶尽杀绝，就是能维持被击败者的凡俗生活，要网开一面，然后不促成其病理化，肉体或者心灵，这种病理化是会就是病理化，屈辱性的痕迹，这个当然这都是违法的，不要做，不要赶尽杀绝，不要睚眦必报。如果你的道义是天下归心的，是正确的话，那么就算你道理上暂时无法说服他，让你争取了大多数，孤立了并且击败了对手，你要让他就体面的离开擂台，你所追求的这个秩序应当是对于大多数人的长远利益。是有利的。我们今天要讲的就是说，不以战胜对手为一个享乐点，没有意义。具体的个人，你把他战胜了是无意义的。因为我们作为辩证唯物主义者，我们要调整的是社会秩序、阶级斗争态势，是制度性的、框架性，我们真正的对手不是具体的人，而是制度和框架，甚至进一步是这个时代的本体论架构。而且我们也不是整个就掀翻它，而是说是调整、改善、调整、再造。要做一个目光长远的，我们再强调一遍我们辩证唯物主义者没有私敌，我们永远不睚眦必报。

然后当你胜利之后，这个胜利的巩固首先是剥夺了对手的挑衅能力和这个生成破坏能力的那个基础，把它剥夺掉了，把它实质性的、长远的、长久的剥夺掉了，摧毁掉了。那么这是胜利的一个标准。巩固胜利则意味着当它没有这个基础，没有这个能力之后，你能够把这个个体，重新引导吸收为同伴，或者至少往同伴的方向去引导，往同伴的方向去引导，就是共同体的一份子去引导。你们把这个叫做斗而不破，我们把它叫做斗争的底线，斗争的底线，不私人化，如果你导向私人、导向私愿的话都是悲剧性的。你们孩子都在做梦，就是说，你们有斗争经验吗？你没有斗争经验就不要说话，没有斗争经验就闭嘴。你们现在直播间里面我靠有 900 多号人，你们绝大部分人就是说做这个的前提你得有个身份，前提你是要么是一个，你得是一个独立自主的，伦理行动单元，或者说是一个政治的一个行动单元。我们这里就不用行动了，叫策源了，你们绝大部分人没有这个资格。

  伦理行动断言是调整用自己的伦理标准介入并调整所处共同体的，行动方式、价值准则、行动方式，一些隐含的观念，你符合这个标准吗？一个蛇皮做奴才、做狗的，你不符合这个标准，你是一个政治行动单元，那意味着你把你的伦理调整方案上面这些东西给打包，然后给简易化处理，简易可操作、可复制当然会失真，可复制当然也会失真。去第一人称话你知道效果了，那么这样的一个简易的、可操作、可复制的打包起来的，对于共同体行为方式、根本价值体系的调整的这些方案，你去用你的实力资源和你的人际关系，你就说穿就是你的权利了，用你的权利去引导着去做一个独立的政治行动单元，一个政治策略单元。但是往往平民、普通人、都是依靠位子，依靠这个职位，很少人是通过他自己的社会影响力、能力，那么资本家是靠钱，官僚是靠他的这个任命，那么政治行动单元孤零的摸出来的很少，还没有成功之前的列宁这里有个前提，就是说你得是这两种人中间的一种，然后再对于共同体的根本价值还有生存方式。你把你的对手给干掉了，所以这个时候当你胜利的时候，局部胜利的时候，我的要求就是请你网开一面，不要赶尽杀绝，我依然在号召一些就是说有行动力的人，或者说我们在这里就是对于有行动力者有一个评判，我们可以进行一个评判，能坚持原则，他的原则也就是他所提倡的那一套伦理，或者说是政治秩序能坚持并且落实，并且在这个过程当中胜利了，他如何意义上是一个更值得被期待的胜利者？更值得被期待？你们看他如何对待他的对手，他的那个失败的对手，如果他能够幼稚，那么他的原则应当是更可信的，他的幕僚班底，他的这个亲信身边人应当是更有理智的，更能够限制私欲的，更不为完全被这个分赃所迷惑的眼睛。如果其实很粗暴的，睚眦必报的。

  所谓的十年君子报仇，十年报不晚的那种，那么那就是就请你，就是请你避之，那么这种情况对失败的对手还很残酷的赶尽杀绝的，那么就是说这就是贤能之士要避之不及，我们叫做不足使。那么这些东西就跟你们没有关系，这是我希望你们能够理解一点，就是说不要喊打喊杀，不要赶尽杀绝。你不是私人私怨，不是人身安全的一个一个博弈，一个斗争，一个冲突。你是理念之争，制度之争，你是根本价值之争，你们真的是这个赶尽杀绝。不敢苟同。那我就把你拉黑哦，禁言，你滚我当然我没有对你感情杀绝，我是让你离开，我可以让你不说话，这并不意味着就是说就是做谦谦君子，要真的不让他说话驱逐出去，不让他参与讨论，不让他表达他的意思，不让他影响你这个共同体，这个就是你就相当于让他恢复白身做普通人。你做普通人，这意味着长远。我们讲了一点，长远意味着可靠，意味着可预测。我们在讲的辩证唯物主义的理想是长远的，是可靠的，其实行动路径也是可预测的，也是可以测的，那追求的是长远的、可靠的。一个人类共同体的一个理想状况，我们要讲的就是说，尤其描述是这一点。然后，只要对手不试图以阴私的方式去篡改你的根本立场。英式方式，他弄虚作假的打着你的旗号，但实际上去动摇你的基础，只要对手不是以阴私的方式篡改根本的话立场了，不妨引以为一种力量。你不妨把这种阻力、张力引为一种力量。你要可以直接去对冲回去，对冲回去的过程当中我们还要说了，不以这个损害这个人的正常生活，平民意义上的正常生活。我以这种东西为手段，不以这种为手段。作为一个行动者，你已经不是白身了。我再强调一遍，作为一个行动者，行动者已经不是白身了。不是白身意味着就是，当然就是说，就不是说你有什么职务，有什么地位了，也不是这个意思。你和平民不一样了，行动者和平民是不一样的，活动家和平民当然不一样，明明是我说了它，它不是一个独立自主的伦理单元，至少它不是个独立自主伦理单元了。平民是一个非独立非自主的伦理单元，他所处的伦理体系共同体要求他的生存方式是要么是无反思，要么反思也没有能力去突破的，没有自己那一套伦理标准要架设进去的。

   我们今天讲这些东西对于孩童实际上是没有特别大的关系的，就是我们昨天讲的东西对于孩童是无意义的，今天讲的东西对于普通人都没有意义的，对于普通人没有意义的，对普通人没有意义的。你明白吗？我们今天讲的这些东西对普通人、对孩童都无意义，都没有意义的，你们可以不听，你们统统手上没有筹码，你如果手上有个 10 万块钱，你父母会约束你，这钱怎么花？如果你有个 50 天的一个自由时间，你的朋友、你的职场关系都会约束你的，你没有行动自由的，有那个冗余的行动自由的。然后你根没有这个话语权和这个定义权，你们都没有话语权、定义权去让自己成为一个独立的一个伦理单元。就在这个意义上讲，就是说我今天讲的东西根本和普通人孩童没关系，如果说你有私敌，你有敌人，你有仇人，我建议思考我今天讲的东西。当你有私敌、有仇人的时候，我觉得就是只要他不以阴私的方式想要阻碍、颠覆、腐化你的追求根本性的价值的一个立场的话，你不需要对他本人采取什么伤害性的、侮辱性的、痛苦的、肮脏的一些手段，我觉得这是没有必要的。在路上你们没有，我再强调一遍这个东西，这个东西就是说是截然二分的，你要成为这种人的话，你差不多可以成为一个自由记者，或者说是一个你就可以到处跑的一个人，或者说一个就是你爹妈、亲朋好友。他们的评判标准体系没办法束缚你，你们基本上都没有这种能力，你们基本上你们这个有 1000 多号人，你们基本上就是不是行动者，你知道吗？所以我这个课讲了这么久了。四字头，他的一个前提，你得是行动者。 4 字头的前提， 你得是个行动者。你手上的筹码，你所处的立场位置，你都是自己算的。你那边那个东西对你有妨害的，立即断掉那边那个东西。可以去让你长远的喘一口气，那就舍弃自己的尊严或者他不是极少数人，我觉得就是说就是无根的普罗大众，如果他能够摆脱意识形态的话，他可以是行动者。光脚的，不怕穿鞋的，你如果是个光脚的，然后你摆脱意识形态枷锁，把这个意识形态加锁给干掉，那你就是行动者。你的生存样态的定义，别人评价是无理的。比如说你找了个女新伴侣，你周围的亲朋好友，那他没有资格评论你，就是他们评论也对你没有意义。比如说你明明很穷，但是你偏要去亚非拉去游历一番，周围人要阻止你，没有力量阻止你，你的行动，你的精神是非常独立的。我知道，就是说你们绝大部分人做不到这一点，就是依附于豢养你的，供养你的一些体系。这没啥，这很正常，因为绝大部分人口都是这样的， 14 亿里面可能有 13 亿、 5000 万、 6000 万人是这样的。

    而且这个行动者得是什么什么的行动者？什么什么主义的行动者？你要就是明确的就践行你这个主义才行呢？我们不想说太多了，所以我们今天讲的都是行动指南 4 字头的人，你可以听这个东西，就是我今天讲的东西，和孩子和平民没有关系，和孩童和平民没有关系。我今天讲的东西和你们没关系。你日常生活中别人欺负你，要不要原谅他？什么是不是都无关的？不，这个就是说去身份化的，什么医生、官流、律师，这些身份都不重要的。你的身份只是你的一个筹码。对于行动者而言，身份只是一个筹码。身份不会成为一个定义项，不会成为你的一个属性的定义项，它只是你的一个筹码。筹码我都不知道怎么说。你们绝大部分的人思考人类的时候还在用身份或者伦理关系里面的角色去把握这个这些人，但是对于行动者来说就只有不同的筹码而已。就是这是你们幼稚和呆滞无能的一点。你上至天子，下至乞丐，在我们看来它同样有可能同样都是行动者，或者有可能都不是行动者，他无非身上附着了不同的筹码符号学身份，占据不同的一个人际关系网络的点位而已。就是你们没有这个行动者视角。诶，就是说，所以说我们今天讲的这个行动者的视角也是很重要的。行动者无私怨，行动者是没有私怨的，行动者没有私怨不赶尽杀绝。因为行动者不在乎个人，他在乎的是人的制度性的、网络符号性的那种关系制度，在乎的是人的整体命运，人群的，或者说不仅仅是人群的某种意义上的智慧生命就是中介者，我们用哲学说，只要你是个中介者，那不一定是人，你是个内在事域的一个中介者。我们只在乎这个内在事域。中介者在现实当中的交互模式、存在模式、发生模式。行动者没有私欲，不在乎个人，行动者对于一些什么神秘的这个什么玄学，直接把你拉黑了，禁言了。我们对这种神秘的什么什么幻想性的，就是无现实根据，这东西根本不会在乎的。你们没有做过这些事情，就是没有做过这些事情，你们不是这种人。

    我们所以我们今天讲的就是说你要成为行动的第一步就是没有私欲，甚至某种意义上没有私欲，这些东西都不重要了， 至少对你的这个伦理使命，或者说是一个你的自己的共同体行为方式的那种追求，你的那种追求私人感情是没有任何意义。你这个内在中介不是继续在中介，你内在中介过程你的主体性不是寄予在中介吗？如果说有人以阴私的方式， 逐渐腐蚀的方式要去瓦解你的根本追求立场或者模式的话，你可以下手狠的，你当然可以下手狠了，比如说就把它除名，就把它消灭掉，你们所有人请你们就是摆脱自恋幻想，冷静的评估，冷静的绝望的。清算清楚。自己分量、自己的分量和行动的可能性，自己的分量、和这个行动的可行路径。然后这个过程意味着一种沉默，意味着沉默。你不说话了？因为是沉默，所以我经常跟你说，你们不要发弹幕的话，容易搞出一个自恋幻想。其实一点屌用都没有的。发什么屌弹幕，你们明白吗？你发那弹幕一点用没有的，你做事儿一点意义都没有的，你不要做这些事情，不要发这些东西。你算清楚你手上有几毛钱，有几分钱你得算呀。你爹妈允不允许你去做一些看来他鼠目寸光的认为影响他晚年利益的事情，你自己敢不敢去做？你手上可能到时候结婚的时候就几十万块钱，这几十万块钱你能不能拿出来？你和别人交流的时候能不能不被别人就捧到天上去飘飘然？或者怎么样？这个东西都是，其实很清楚的，就是说而且你做完这个工作之后你会发现，你早就知道了，你早就知道你不敢面对嘛？其实你是只有命一条，你没有亲属家人嘛？你就算只有命一条的话，一个犯了什么事儿把你逮起来，过几个月不还是你老子娘倒霉吗？我们不要有私敌，不要睚眦必报，也同样意味着就是说不要把自己看太重，不要看太重自己，你算什么东西？不要看自己太重，尤其是不要通过演戏擦脂抹粉，这个词，不要通过擦脂抹粉方式把自己弄得好像很贵重一样的，算个屌屁用没有的。

   有一些小将一天到晚cosplay，把各种时髦的新奇的符号往自己身上抹，你算什么毛玩意？别人得罪你了，或者别人的模式，或者他的行动的那个方式跟你冲突了，损害你的一丁点的小利益了，你也要瞪鼻子上眼，要睚眦必报，要这个君子报仇十年不晚。你以为你是什么玩意？你以为你什么玩意？这个就是说，还有一点就是说不要太看重自己，自己只是一个节点，只是一个节点，一个枢纽，哪怕这个枢纽可能是很重要的一个枢纽，尤其当你是一个重要的节点，我们叫做负天下之望的这种节点，你更不能被私欲所动摇。这些东西更应到抛猪脑后放到一边去。负天下之望，臣天下之重的，你确确实实现实的。当你的某些行动、某个做法真的很重要的时候，比如说海伦凯勒为那个什么美国的一些左翼分子做辩护什么的，他那个时候如果失败的话，或者如果成功的话就确实怎么样，我们就讲海伦凯特当年的，包括他后面就是转向只做教育了，因为他绝望了，失败了，希望留在未来。你这种东西，他当他做这些事情的时候，他都不是说他，他就是对于哪些，你不能说他对于哪一群小孩，孤儿院小孩也特别的爱，所以他就做教育了。你不能说他是喜欢哪个，就是当时的美国左翼的一个头子，他是个帅哥，所以他跟他一块去搞搞这个运动了。当然不是的，你们不要喊口号，我在墙里面，我希望你们不要喊口号，你们喊口号就是用这个口号来给自己插脂抹粉，通通给我住嘴，自己去想一想。那这是我的建议，你住嘴，闭嘴。好了，你自己去想一想，你能做几分几秒嘛？你明天你老板能不能你通过做什么可以让他多给你发 200 块钱，你爸妈妈在家里愁眉苦脸的，你明天你做什么可以让他们笑脸多一点？你隔壁同桌一天到晚欺负你，你明天做什么？你今天好好想想这现实吧，你们的如果你那个形象通过我所讲述的东西，一遍一遍地涂抹上这种高尚的高洁的这种光彩，就什么都不做，你等于说你什么都不想做，能不能？我跟你有仇吗？你在这个意义上讲，你来伪装成是什么辩证唯物主义者，那我觉得是对于这个名号的耻辱。你少跟我扯一些东西，我地址都给了你们这些我说的很清楚，我的地址，我们那个店都在那边，对不对？非常简单的一件事情，当然你是个学生，你更多的应该是自己去奋发图强，在日常生活中伸张正义，讲究这个方法和策略。

   伸张正义是要做出来的，变成现实的结果，变成真的，是变成结果的，对于别人自己的影响。就那么在这个意义上讲，我说就需要你坚持一个原则，不要睚眦必报，哪怕就是说你要有个 big eagle 的话，那是它有用，它有用，它有个节点性的作用。你不知道斯大林开会的时候，如果谁骂了他，那肯定要拖出枪毙的。他那个斯大林真的是一个很残暴的人吗？不是的，他在那个体系里面，他又扮演这个角色，他没办法，他得这样做，不得不这样做，他的那个形象也不是由他完全控制的，也不是由他完全控制的。那当然说你到一个斗争烈度到极致的时候，斗争烈度已经太大的时候，或是那个斗争本身它决定了就是你变成一个平民，变成一个白生的这个生活是否可以，就是这个东西都被动摇的时候，平民和白身的那种日常生活、平凡生活都已经动摇的时候，斗争力度已经极大了。那你为了不失败，那你出于一些情报关系、情报的考量，以及出于非常急迫秘密的考量，那我们说那个时候我们就要叫不叫睚眦必报，这个叫要不得已的心狠手了，但是我的建议还是要走法律程序，还是要合法，诛心即可去除它。就是说死灰复燃的那种法律上的可能性，还是要合法，去除这个死灰复燃的法律上的可能性。你们有 1000 多号人，请记住我今天讲的这话。我们要追求一点的高风亮节，我们要追求豁达大度，这个是值得追求的，因为这个可以给未来的良性的动态的博弈提供空间。高风亮节，豁达大度，你就可以做到。只要你的根基性的那个局面，那个立场，那个价值标准，不会受到潜移默化的阴私的一个颠覆，一个腐蚀，这些通通可以做到。这要持天地之证，是可以做到虚怀若谷的，非常重要。这对于负天下之望的人是极为重要的。

   他不是简单的对事不对人。而且不是对事。哪是一件事，是对那个根基性的制度，根基性的的那个框架。你对的是这个东西，同时也是对人，直接对人，瞄准的是根基性的背后瞄准。这个是算个什么东西？是不算什么？是不算什么？一两件事，一件小事，根本不算什么，这不是什么的事儿。是当然是直接对人的，是要战胜他的，是要战胜这个人的，是要折服这个人的，是要驱除这个人的，是要给他这个人去势是要赢得这个人的，但是可以让他有一个平凡的下场。无害的频繁地下场而已，是要赢他的，当然是要瞄准人指向人的，你不瞄准人不指向人怎么赢？是这些关系网络的节点直接化身，怎么这么无知？这么无知吗？这么无知吗？你们一点经验都没有吗？一点经验都没有吗？往往就是说要去其名爵，去其令名贤名，去其天爵人爵，这都要做到了。他的名让人有美好的想象，感性的美好的想象，去除掉，理性的，有能力的想象，去除掉这两重名都要去，去他的天爵和人爵都去掉，他在人际共同体里面的得到那一种高级的那种地位要给去除掉他的天爵，他的那种隐逸的风度，他的那种超越性的那一种高级的那种精神境界都要去除掉。天爵人爵，令名贤名都要去除掉，这叫做赢了。对这个对手是要以这种方式才叫胜。去除掉之后不意味着要加以行诛。耻辱不加耻辱，不加行诛，让他做白绅，做平民，我就做这么一个简单道理，我的意思就是说就这么简单，你在日常生活中与人斗争的时候打破我们说的打破别人对他幻想感性的，或者说是一个功力计算的一个能耐吗？以及打破他身上所加的就是设定其本质的那种符号了，认命性的符号，他的天爵和人爵，一个是超越性的。还有一个是功利性的，还有一个是世俗性的。什么叫赢？你把这两种东西给他打掉，那你就赢了我举个例子，这是一个帅哥，但实际上是个渣男。那里他的美好幻想让别人知道他这个帅，其实是整容整出来的。他那个能耐。就是其实他没能耐，他这个是豪车是弄过来的，他的那个超越性其实他身不由己，他那个世俗性的那个高级地位，实际上他也是被人家当枪使。你这样让周围人都明白他的这两大分类四重的这个定义。对这个人定义都给他打破掉了， 他就没有权势了。

   我们就讲一个简单的例子，但你是不是要把这个帅哥怎么地把打鼻青脸肿，或者让他喝过期饮料拉肚子，然后拍视频去侮辱他？不需要。我们举这么一个例子让你明白。我希望你们有这种认知，有这么一个基本的认知，不要慕强，不要慕强。既不要慕强，也不要慕胜。不做精神上的奴才，你要有自己独立的判断，长远的一个判断，你要有自己独立判断，这非常重要。我们就是说越能够让竞争对手以基本的体面结束其共同体影响力的生涯，其实越代表着这种胜利的力量是一个持久的、有活力的、有长远抱负的力量。我你们发的弹幕其实就是，我希望讲一些应景的东西，我讲的这些东西是一个还算是值得大家去思考的东西，不要让天下人寒心，人望一旦冷却，后面的成本代价就是成倍的增长。幼童喜欢就是多语，我们甚至就是说这些东西，你只有到了一个 30 岁， 40 岁你才大致会注意到这些，才会注意到这些。所以现在你们发的这些东西都没有任何关系，你不要在乎这个，就是转瞬即逝的口舌之争，也没有意思，你发弹幕的就转瞬即逝的这口舌之争，这够无意义的。你们是发弹幕吵架，转瞬即逝的口舌之争有什么意思。那我为什么我要吵？因为我要吸粉，因为我要吸粉。那我的直播，我的视频的弹幕，我为什么要去调整它？我要影响它？因为我要塑造一个形象，或者说塑造个人品牌。我得操盘，你不是操盘手，你在乎这屌样干嘛？就很简单，我那个批评男权的视频下面我是操盘手，我直接说男权主义分子混进来我就拉黑，那我真的说很喜欢拉黑人吗？我根本不在乎我拉不拉黑谁，但是说我要操盘，我要塑造我的形象，占我的立场，这都是操作性，工具性的，这对我来说都只是一个就是职业性的活动。这是职业性的活动，你明白吗？你们都只是工具道具棋子，或者说是小虫子那种东西。那我就希望你们不要甘于做这种东西，不要醉心于去做这种东西，这种的人生是不值得过的，你知道吗？明白吗？我相当于我是在台上唱歌的，我在台上唱歌，我有一句忘词了，我说观众朋友们一起唱，你们一个个都唱了。不要做这种无聊的事情，你们要找自己的舞台，拿起自己的话筒。但是对于我来说我也是工具，但是我可以不让你说话，我直接把你禁言而已，这不平等的你知道吗？你不发啥事都没有。你心里这样想没问题，你发出来了，那我肯定 goodbye 呀，明白吗？

   我是不是领路人，是不是启蒙者跟你有几把毛关系？我最后就是说一点，就是说我做的事情无非就是拉黑禁言。我做这件事情没有说阻止你做一个平凡的普通人。我没有实现任何这种力量，我也没侵犯谁隐私。所以说我跟你们有什么私仇吗？没有任何私仇。我这不是拉黑而已，不是不让你说话而已。懂了。所以这个原则在我自己身上也是始终是用着的。这个原则在我身上始终是用着的。你们在我看来都是一个不具名的大多数人。不实名的大多数人，明白吗？你们通通在我看来是不具名的。哪怕你写信写个几十封上百封，我还记不得你的名字。我不会记得你的名字。我不会记住你们的名字，除非你现实的投身。投身同样理想追求的事业，为社会主义伟大的。建设事业做贡献。喜欢说各有所需，我就禁言，因为在我这里就是说我怎么说。我觉得我不仅仅是个需求的问题。我不仅仅是个需求。我难道就是只是向你们需求打赏吗？关注吗？不是的，这不是一个需求的问题。难道人只有需求吗？只有需求畜生，只要喂他东西就行了，拉屎个铲就行。人只有需求吗？人要给予的，人是有欲望以及被欲望的，人要创造的。我希望你们就是说今天我们就讲了一个很简单原则，非常简单的，很简单的一个，这个是个行动原则，行动的原则，另外也是对于行动者的一个评判的标准，你们绝大部分普通人只能把它当成一个评价标准。我希望你能够学会去用这个标准去评价。 i这很重要。我强调这非常重要，尤其是在矛盾、尖锐的局势、紧张的状况之下很重要。 我觉得这不是一个高姿态，这并不是一个高姿态，这是一个低姿态。这意味着你自己也是把自己当成是一个承载，承载博弈符号的一个节点而已，没有差别，就是说不自矜的，这意味着你自己是不自矜的，不会因为你身处什么位置你就幻想自己真的是有那种神秘的力量的。这是一种低姿态，永远自己是以人民自居的。你们怎么把这件事情看到一个特别高的了不起？牛逼的事儿，我不太能明白，我不太能了解。还有你们不要在我这里发什么感悟了，你有感悟你自己内在的心里面自己去体体会。我把我要说的话已经说到了，我把我说要说的话已经说到了。