御盆？鬼节？还是清明节？

七月十五要到了，听说日本也有“鬼节”？

——哈娜比

在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十五，十月初一。

 清明节在每年的4月5日。我们一般在清明节时去扫墓、祭拜先祖。而农历得7月14/15日，则是中国阴间最大的节日――鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵、阴间过鬼节的传说。

 据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。

 而日本的「お盆」，即盂兰盆节，是在日本的飞鸟时代即 隋唐时期的中国 传入的，后来与日本当地的民俗结合起来，形成了现在日本特有的独特的庆祝方式。

 受中国影响，日本的「お盆」的时间也以中国农历的七月十五日为中心每年变化。东京地区和东京以外地区的时间也会不一样，一般东京地区「お盆」是在7月中旬，东京以外地区是8月中旬。

 就小编看来，日本的御盆，除了扫墓祭拜以外，还有众多庆典活动，来寄托对亲人的思念，更像是中国清明节与鬼节的结合。

 「お盆」的故事源自于「盂蘭盆経」，这是一部佛教经文。根据这部经文，盂兰盆节的起源与佛陀的弟子目犍连有关。

 目犍连的母亲因为生前做了许多恶事而堕入饿鬼道，受尽苦难。目犍连为了拯救母亲，向佛陀求助。佛陀告诉他，在每年的七月十五日，要为僧人们供养食物，以此来积德消罪。目犍连照做了，最终拯救了母亲。

 在「お盆」期间，日本人会回家扫墓祭祖，做好准备迎接祖先。

在这一天人们会点起「迎え火」（迎魂火）。就是将麻秆叠放在自家门口点燃焚烧，意为召唤，祖先们的灵魂可以随着冉冉青烟回到家中相聚。

 祭祀供品多为茄子、黄瓜等黄瓜招魂比作马，意味着亲人乘着马快点回日间团聚。茄子为送魂的牛，亡魂可以乘着牛悠然安心地回去。

 

 还会制作「精霊馬」,所谓的「精霊馬」就是利用牙签给黄瓜和茄子安上4“条腿“。（或许跟国人祭拜是叠“金元宝”是一样得寓意吧~）

 

与中国一样，不少年轻人也会与时俱进，以鲜花祭拜先人。

  「お盆」期间还有一些庆典活动，如 盆踊り大会 （跳舞大会），男女老少穿着浴衣起舞，祭奠祖先、祈祷风调雨顺。已经成为日本盂兰盆节的一个重要标志。

 此外还有水上放灯活动，身穿和服的日本女性就会把点燃的灯笼放入河川，让他们随着流水漂向江海，以送走亲人的灵魂，随着流水寄托对亲人的思念。

一、秋田「西馬音内盆踊り」（羽後町、8月16～18日）

二、大分「姫島の盆踊り」（姫島村、8月14～16日）

三、岐阜「郡上おどり」（郡上市、7月15日～9月9日）

结语:

 无论是”中式祭祀”还是”日式祭祀”，二者并无优劣之分，只是不同文化之间对“生死观”有不同的见解罢了。

 而“生死观”又是一个庞大且有趣的课题，在日本不少大学都开设有“死生学”专业（例如东大、东北大与筑波），如果感兴趣的话不妨去学习学习，也许可以解开一些关于生死的复杂哲学课题。

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