12. 六根六贼

悟空的修行之路

       唐僧的西行之路从双叉岭开始，暗合道教内丹修行法门。过了双叉岭马上就是五行山，孙大圣已经在这里被压了五百年。

       待到唐僧拜山，揭去六字真言，孙大圣这颗心，终于重获自由。

       他是这么给唐僧自我介绍的：我老孙颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通；见貌辨色，聆音察理；大之则量于宇宙，小之则摄于毫毛；变化无端，隐显莫测。

       这说的就是一颗心，可大可小，能识能察，变化莫测。

       师徒二人相逢的第一晚，住在了一个陈姓百姓的家中，这是唐僧的本家，取经行动到这里算是具足了本“心”，收了悟空，就是收了“心”。

        “心”的修行，也即悟空的修行，从这里开始。

        孙大圣的再次出场，先弄了个老虎，算是穿了衣服；可他第一次真正出手的对象，并不是什么厉害的妖魔鬼怪，更不是那个仙家跑的家畜。

        先打死了六个人。

       确切说是六个蟊贼：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。

       在佛经中，这对应着六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。

      心经有云：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

       六根对应着六尘，既：色、声、香、味、触、法。

       六根与六尘接触，便产生六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、心识。这是人类所有心理现象产生的过程。

       这也即是十二因缘中的：六入。

       十二因缘是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，是佛教最重要的基础理论之一，是佛教所有宗派都需要学习的。分别是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。它们都是缘生法，都是无常的。

       “无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。”

       十二因缘因果相续而无间断，使人流转于生死轮回大海。

佛法是求了生死，所谓“了生脱死”四个字，了了这个生，脱开了老死、病苦，叫做了生脱死。必须先把十二因缘搞清楚，因为这是生死轮回的科学基础。

       注意，这不是理论，确切说不仅仅是理论，是科学；因为这是释迦摩尼佛实修实证出来的。

        抛开“无明”这些难以解释的，以及“生老死”过于严肃的，“六入”就是六根与六尘接触的过程，是最常见也是最基本的。

       悟空这颗“心”，剪灭六贼，这是他的修行之路：要依照佛法修行，洞悉十二因缘，了悟四大皆空，才能脱离生死轮回，抵达解脱的彼岸。

       十二因缘就算写几本书都说不完，即便是“六入”，也有数不清的解释与公案。但是，这些道理似乎每个人都知道。六根清净，差不多每个中国人都听过。

       这些道理朦胧如远处的雪山，偶尔在晴空中显出半个身影。却鲜少有人，真正动身前往雪山。

       修行吗，守戒律，出家，断绝红尘，青灯古佛，如如不动。

       今天不想谈这些佛法中老生常谈的，说一个近些年科学届的伟大成果。

贫穷的本质

       2019年的诺贝尔经济学奖，颁给了来自麻省理工学院的阿巴希·班纳吉、艾丝特·杜芙若夫妇和哈佛的 迈克尔·克默。以表彰他们“在减轻全球贫困方面的实验性做法”。委员会称，他们的研究“大大提高了我们消除全球贫困的能力”。

       其中班纳吉夫妇曾经花了数年时间，深入五大洲十八个贫困人口最集中的地区探寻贫穷的根源，并于2011撰写《贫穷的本质》一书。

       他们在非洲一个村落调查时发现，当地很多儿童都出现了营养不良的状况；但几乎家家都有电视机。他们宁愿挨饿，也要购买这并不能给他们带来任何收益的“必需品”。

       穷人似乎更渴求那些“奢侈品”，“物质”这个形容词，在穷人身上反倒有更多的体现。

       相信很多人都听说过美国哈佛大学那个著名的糖果实验，心理学家给一群孩子分发糖果，并许诺如果他们能够忍住不吃，那么一段儿时间后会获得更多奖励。

       实验的结论是，能忍住眼前诱惑的人，自控力强的人，往往成就越大。

       然而2018年哥伦比亚的几个心理学教授，却推翻了糖果实验，他采取了更大的样本，发现家庭才是最重要的原因。因为富裕家庭的孩子能够经常吃到可口的糖果，这也是他们能够抵抗糖果诱惑的主要原因。而贫困家庭的孩子，太少吃到可口糖果的机会，因此这颗糖果变得分外诱人。

       这是《贫穷的本质》中提到的导致贫穷的第一个原因：稀缺。

       稀缺简单来说，就是某种不足不够，时间不足，金钱不足等，这些都是稀缺。

       并不是稀缺本身直接导致贫穷，而本质在于“稀缺心态”。

       在塞德希尔· 穆来纳森与埃尔德·沙菲尔合著的《稀缺》一书中，更是详细描述了稀缺是如何影响人做判断的。他们发现：贫穷之人会永远缺钱，而忙碌之人会永远缺时间。

       长期性的资源（钱、时间）稀缺，使人们已经形成“管窥”思维，他们只能看到“管子”之中的事物，虽然这有可能为他们带来“专注红利”（短期的富裕或效率），但忽略了其他事物，这种不均衡的思维，会使人们失去足够的认知能力和执行控制能力，思维和行为变得更加愚笨和冲动。

       这就要说到《贫穷的本质》中提到的导致贫穷的第二个原因：带宽。

       带宽原本是指计算机中单位时间内通过设备的数据量，在这里指的是人的心智容量，同一时间此人能考虑多少事物，事物的多少方面，包括：认知能力和执行控制能力。

       班纳吉夫妇在赞比亚发现，当地痢疾造成很多儿童死亡，这种由于喝了不干净的水引起的疾病其实很容易预防，那便是使用水源消毒剂。由于国际组织的努力，当地就可以买到很便宜的水源消毒剂。

       但只有10%的家庭会使用这些水源消毒剂。

       贫穷似乎使人变得更为无知与蠢笨。因为每个人的脑容量是有限的，在贫穷的人眼里，每天有太多事情需要处理，他们整天忙忙碌碌，连停下来思考的时间都没有。

       其实，并不是没有没时间，而是稀缺心态侵占了他们太多带宽。

       穷人和富人的差别其实并没有想象中的大，穷人也并不比富人笨。通过稀缺和带宽这两个因素，可以看到穷人的心态亦或大脑仿佛被重塑了，戴上了一个看不见枷锁，而这枷锁与其说是环境导致，其实是他们自己给自己戴上的。

       反向来看，那些能够克服贫穷，那些白手起家的人，他们的内心是丰富的，稀缺虽有却并不能拴住他们，他们会拼命挣扎，拼命思考，拼命学习，拼命利用自己的一切资源，当然也包括带宽。

       放眼望去，难道只有那些吃不上饭的人才是贫穷人口吗？难道那些穿着光鲜亮丽穿梭在大街小巷的都市丽人，他们的带宽够用吗？

       曾经当年大家都一无所有，但活得很快乐，如今车马如龙霓虹闪烁，反倒多了很多苦痛。

心本自由

       如果说，是贫穷的环境，是稀缺，扭曲了贫穷人口的心态，消磨了他们的心智。那么回到十二因缘，回到“六入”，那就是这种环境因素歪曲强化了六根跟六尘的接触过程，使得其中一种或者几种心理现象在人心中造成烙印，其中之一就是稀缺心态。

       但不要忘了，这是六贼，六个蟊贼，要一棍子打死的。

       是这种不均衡的心理现象偷走了人们的真心，这个“贼”字用的太妙了。

       在不知觉中被拿走了，叫做被偷。

       生活中何尝又不是呢，那些饿着肚子买电视的人，那些宁愿喝脏水也不愿费事消毒水源的人，这种“稀缺心态”偷走了他们的食物和健康，也偷走了他们的未来。

       六根与六尘接触，产生的种种痛苦也好，喜乐也罢，一切如梦幻泡影如露亦如电。如心经所说，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

       当过去不留，未来不念，专注当下。

       每个人的心，都是自由的。