公考行测知识积累——2023101201

1938年5月底6月初，毛泽东在延安正式作了《论持久战》长篇讲演，有力地批驳了社会上弥漫的“亡国论”“速胜论”等错误论调，坚定了全国人民抗战必胜的信心。《论持久战》明确指出，抗日战争是持久的，最后胜利属于中国。《论持久战》科学地预见到抗日战争将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段，明确指出通过三个阶段，中国必将从劣势到中日平衡再到占据优势，而日本必将由优势到中日平衡再转向劣势。《论持久战》强调，“兵民是胜利之本”“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”，再次说明民心向背是决定战争胜负的关键性因素，中国取胜的根本是发动全国人民，实行人民战争路线。

1949年新中国成立，毛主席提出“另起炉灶”、“打扫干净屋子再请客”、“一边倒”的三大外交决策。20世纪50年代末60年代初，中苏关系走向恶化，新中国希望在社会主义建设中摆脱苏联模式的影响，放弃了新中国成立初期“一边倒”的策略，提出团结广大亚非拉国家反对美苏霸权主义，是为“两个拳头出击”的外交战略。进入70年代，美苏力量对比发生了有利于苏联的变化，美国深陷越战泥淖，同时苏联制造边境事件加强对中国的威胁。在此背景下，毛泽东谋求中美关系改善和加强与第三世界国家的联合，提出了“一条线，一大片”和“三个世界”理论。80年代末、90年代初，面对形势的急速变化，邓小平提出“韬光养晦、有所作为”的外交战略。

声音在气体、液体以及固体当中均可传播，但在不同介质中的传播速度也不同。声音在气体、液体以及固体中的传播速度由大到小依次为：固体＞液体＞气体。

人类可听到的声音频率的大致范围为20赫兹至20000赫兹，当声音的振动频率不在该范围内时，人类则无法听到。低于20赫兹的声音被称为次声波，超过20000赫兹的声音被称为超声波。

因发声体的结构和材料有所不同，发出声音的音色也不相同。每个人的声带结构略有差异，则音色也各具特征，可单纯通过音色辨识出某人身份。

声音由振动产生，声音传播过程也是振动的传播过程，振动则具有能量，所以声音不仅能传播信息也可传递能量，例如超声波清洗设备等。

豆蔻年华泛指少女十三四岁。

“才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞”出自柳永的《迷仙引·才过笄年》，意思是新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。笄年，古称女子成年（十五岁）。

桃李年华为20岁女子的代称。

花信年华意思是指女子的年龄到了二十四岁，也泛指女子正处在年轻貌美之时。

我国地势一二阶梯分界线是昆仑山脉-祁连山脉-横断山脉，地势二三阶梯分界线是大兴安岭-太行山脉-巫山-雪峰山。

“远看是山，近看成川”的高原是青藏高原，黄土高原的主要特点是千沟万壑、支离破碎。

因地质构造的原因，四川盆地中的紫色砂岩经过风化沉积不断形成紫色的土壤，所以四川盆地里面的土是紫色的，因此也被称为“紫色盆地”。

我国最大的平原是东北平原，华北平原是第二大的平原。

雅丹地貌是一种典型的风蚀性地貌。其现泛指河湖相土状沉积物所形成的地面，经风化作用、间歇性流水冲刷和风蚀作用，形成与盛行风向平行、相间排列的风蚀土墩和风蚀凹地地貌组合。

喀斯特地形是具有溶蚀力的水对可溶性岩石进行溶蚀作用为主，流水的冲蚀、潜蚀以及坍陷等机械侵蚀为辅，所形成的地表和地下形态的总称。常见的地表喀斯特有石峰、石林、石芽、溶洞等；地下喀斯特有地下溶洞、地下河、石钟乳、暗流等。

丹霞地貌即以陆相为主的红层发育的具有陡崖坡的地貌。形成丹霞地貌的是一种沉积在内陆盆地的红色岩层，这种岩层在千百万年的地质变化过程中，被水切割侵蚀，形成了红色山块群。

堰塞湖是由火山熔岩流，冰碛物或由地震活动使山体岩石崩塌下来等原因引起山崩滑坡体等堵截山谷，河谷或河床后贮水而形成的湖泊。

京剧脸谱按颜色划分，可以分为红脸，绿脸、蓝脸、白脸、黑脸、黄脸、紫脸、金银脸等。关于京剧脸谱的颜色，行里有个顺口溜：红忠紫孝，黑正粉老；水白奸邪，油白狂傲；黄狠灰贪，蓝勇绿暴；神佛精灵，金银普照。——蓝脸，刚猛、忠直并富于反抗精神，如单雄信、窦尔顿。单雄信是隋代末年瓦岗寨里的著名将领。瓦岗寨起义失败后，单雄信的结义兄弟秦琼、罗成、程咬金等人归顺了大唐李氏，而单雄信投靠了郑王王世充。李世民率军讨伐王世充时，单雄信单骑闯入唐营被擒。李世民佩服他的本领，苦劝他投降，昔日的结义兄弟们也劝他投降。但单雄信想起唐王李渊曾经杀死自己兄长的大仇，誓死不降，终被杀害。单雄信勾的是蓝色碎花脸，用蓝色表示他刚强、骁勇、桀骜不驯的性格，在他的脑门上还勾画了一个上下方位的阴阳结，象征单雄信的怨气冲天，至死不散。

黄脸象征武将骁勇善战、残暴、剽悍、凶猛、阴险、工于心计等性格，如典韦、宇文成都。在公元197年，曹操对宛城的张绣进行招降。但是由于曹操娶了张绣的婶婶，使得张绣感到耻辱，突然造反。于是典韦为了保护曹操的逃脱。以一敌百，最终因寡不敌众，被敌军所杀。正是因为这一件事情，典韦勇猛善战，凶狠残暴的形象被人所铭记，在京剧当中被赋予了黄脸。

白脸象征着奸诈多疑的角色，用于反面人物，多包含着贬义。在京剧中，白脸又分粉白脸和油白脸。粉白脸表示阴险奸诈、善用心计，如曹操、赵高、严嵩等。油白脸多为刚愎自用的狂妄武夫，如马谡、高登等。

黑脸是一般表示忠耿正直、勇猛智慧、铁面无私、忠勇，或粗率莽撞的人物。黑脸在京剧脸谱中是以武人为主，抹脸、揉脸的文人脸谱比较多，勾脸人物中一个比较著名的文人就是包拯。用黑脸表示包拯，是因为历史中他的脸色黝黑，之后又引申到表示铁面无私的意思。

《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，原称《诗》或《诗三百》，收集了西周初年至春秋中叶（公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌，内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，赋、比、兴是《诗经》的三种主要表现手法。

《春秋三传》指《公羊传》、《谷梁传》、《左传》。《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍；《谷梁传》又称《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》，是为《春秋》作注解的儒家经典；《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。

楚辞是屈原创作的一种新诗体，是浪漫主义文学的源头，而西汉初期刘向把战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒等人辞赋共十六篇编辑成集，命名为《楚辞》，这也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如“精卫填海”、“夸父逐日”、“黄帝杀蚩尤”、“鲧禹治水”等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。

元宵节，中国的传统节日之一，又称上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。

端午节，中国的传统节日之一，时间为每年农历五月初五。端午节最初是古代百越地区举行龙图腾崇拜活动的节日，相传楚国诗人屈原在这一天投汨罗江自尽，百姓便又以端午节来纪念屈原。端午习俗主要有赛龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、打午时水、浸龙舟水、食粽、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等等。

寒食节是在清明节前一二日，常见的习俗有禁烟火、吃冷食、祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等。

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞辰，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。

《饮中八仙歌》是唐代诗人杜甫的作品。此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这一角度联系起来，构成一幅栩栩如生的群像图。《饮中八仙歌》中描写李白的诗句是“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”意思是李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。《饮中八仙歌》中描写贺知章的诗句是“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”意思是贺知章醉酒后骑马，摇摇晃晃，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。——怀素是唐代书法家，与张旭合称“颠张狂素”。怀素自幼出家为僧，爱好书法，以“狂草”名世，《饮中八仙歌》中没有写到怀素。《饮中八仙歌》中描写张旭的诗句是“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”意思是张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。

作为唯物主义发展的最初阶段，它对物质概念的理解和把握具有直观性和朴素性。它用某一种或几种物质作为本原来解释世界，把物质等同于具体的物质形态，比如水、火、气、阴阳等。“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也”出自古代唯物主义哲学家张载，意思是凡是有形态看得见的事物，都是客观存在的；而凡是客观存在的事物，都是一些大自然现象的表现；而这些现象，本原都是元气，也就是把世界的本原认为是元气，是一种朴素唯物主义观点。

“人是万物的尺度”强调人对物质的决定作用，属于主观唯心主义。

“存在就是被感知”的意思是：一个事物之所以存在，是因为人们感知到了它，而没有被感知到的一切（精神除外）都是不存在的，故属于典型的主观唯心主义。

“未有此气，已有此理”强调“理”在“气”先，故强调的是“理”，属于客观唯心主义。

茶文化在中国有着悠久的历史。白茶芽头肥壮，汤色黄亮，滋味鲜醇，叶底嫩匀。冲泡后品尝，滋味鲜醇可口，还能起药理作用，性清凉，适量饮用具有退热降火之功效；但如果饮用过多可能会导致失眠。——（治大国如烹小鲜）与题干体现哲理一致。——白茶适量引用有清热退火之功效，但饮用过多可能会导致失眠，这说明要坚持适度原则。“治大国如烹小鲜”意思是治大国如烹小鲜一样，都要注意火候，不能超过一定的度，火不能太大也不能太小。体现了要坚持适度原则。

“花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲”的意思是：花是树的一部分，不能离开树而存在；鸟是鸟群的一部分，不能脱离鸟群而存在。这体现的是局部与整体的辩证关系原理，局部性质和意义的体现离不开整体。

“行到水穷处，坐看云起时”出自唐代诗人王维的《终南别业》，随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看似无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。比喻经历波折后迎来美好，体现了事物发展趋势是前进性和曲折性的统一。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”出自宋代诗人苏轼的《惠崇春江晚景二首》，意思是竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖，体现了实践是认识的来源。