【三代是「中國」的塑造者？】（中國民族意識凝聚的主因）（姓名的出現）

（台灣大學王世宗教授《中國歷史通釋》，第二章〈三代的演變趨勢〉，37-8。）

　　三代是中國國家觀念與實體成形的時期，易言之秦統一以前中國尚不是一個國家，然秦帝國的建立是基於三代經營國家的成果，中國並非突然立國，而中國成為一個國家之後，歷代即使有分裂的亂局，人心總以統一的中國作為政治重建的標的，可見三代是「中國」的塑造者。

　　中國的成立含有精神（質）與形式（量）二方面，於此三代的承繼關係極其明顯，亦即夏商周以發揚舊貫逐步統合其文化與領土，樹立了主流傳統與廣大國度，使族群關係與人民共識日漸親近，以致中國成為朝野共仰的政體。

　　在此演進過程中，中文產生最大的感化力量，而家族發揮最直接的整合作用，二者交融的產物便是姓名的流行。

　　人本來無名無姓，姓名是社會性要素，人數不多或人際關係不繁則用以區別彼此的稱號並不重要，此時名較姓更有需求，然僅為識別人我的名號必不莊嚴且多雷同，甚無獨立的意義，誠可謂「有名無實」；待人口繁衍眾多之後，私名益顯重要，然唯名不足以分辨各人及肯定自我，於是姓乃冠於名上，以增人格自尊，而有此大號者必為交際界的要人，一般小民實無指名道姓的處境，可見姓較名貴而名比姓多。

　　造就民族主義的因素以宗教及文字為首要，中國文化的宗教性不強，文字乃是中國民族意識凝聚的主因，於是姓名便成為國民認同的關鍵，所謂非我族類即是姓名難辨者，而互通姓名無礙者即是同胞。簡言之，當中國的姓名規範成立時，其國家認知也大約確定，雖然政治統一不必因此立刻出現。