范勇鹏：教你如何爆破西方话术【合集·收藏向】

概念的重要价值：

• 概念是理论与日常话语间的连接点，是现实与理论间的桥梁
• 理论就是概念间的相互关系
• 概念是逻辑的起点，理论的支点
• 西方话语是一套资产阶级意识形态，概念背后一定有它所代表的阶级属性和利益指向，可能不是“普世”的
• 将概念与其背后的历史、真实剥离后，只剩下一个抽象能指，方便将其随意贴在别人头上

西方概念的四种类型：

• 西方话语核心概念：自由、法治、宪政、程序正义、产权、契约、个人主义、公民社会、三权分立、权力制衡、政治多元主义

自由是西方意识形态核心概念的原因：

（1）西方历史上极其缺乏自由

• 古希腊时期人对部落、城邦的依赖
• 古罗马时期的人对家族的依赖与宗教的兴起
• 中世纪以后宗教对个人的直接束缚

相反中国古代对个人的控制相对是很松的，无论是皇权不下县还是民间文化的发展，中国个人的自由度还是很高的

（2）蛮族带来的原始自由

• 最初是日耳曼名族对欧洲各国的封建统治时带来的野蛮的自由主义

（3）中世纪贵族的特权自由

• 所谓“风能进，雨能进，国王不能进”等看似民主的说法只是针对对贵族的，恰恰说明它的民主只是极少数人的。因为欧洲的封建制度下没有形成强有力的中央权力，地方的治理主体是贵族，他们享受很大的自由权：司法权、收税权甚至初夜权
• 代议制：典型的贵族特权政体，是不同类型的财产权按照比例来分享统治权利的制度

要学会问一个问题，这件事是谁看见的？

（4）资本主义的现代自由

• 现代自由的本义是财产权的自由，是市场原则至上，是资本的统治

资产阶级的自由观念与高度集权的民族国家是资本主义发展过程的产物，因为那时比较弱小的资产阶级需要及集权国家为其提供法律以保障契约实行，提供和平与武力保障。但在资产阶级力量壮大之后自然与逐渐扩张的封建王权产生摩擦，于是乎以资产阶级革命的方式打倒了封建王权建立了资产阶级的政府进一步保护资产阶级的发展与利益。

• 资产阶级的自由就是让国家变成自由市场的守夜人和打手，就是让个人财产获得相对于国家的优先性
• 代议制是最适合将各种类型的财产权转化为政治权利的制度，于是西方以代议制治国
• 所谓的这些西方概念就是既得利益者对潜在利益争夺者的一种道路封锁。
• 经过18世纪以来资产阶级思想家的建构，现代自由民主制度被描述成一种可以依据法治和程序原则来展开公平竞争的、允许多元利益在里边自由博弈的、大家都可以获得国家权力的游戏

从自由到法治：

• 自由让国家不再是集体的代表而是财产权的代言人，政府就不再是规则的制定者而只是市场规则的守护者
• 法治强调程序正义，它只是提供一种过程的公正而与结果的公正无关，反之资产阶级可以利用程序成本劝退挑战者，用程序结果掩盖财产权在背后的操纵

从法治到宪政：

法治存在一些问题：

无产阶级可能通过选举程序夺权；

会遇到统治集团内部不可调和的矛盾；

技术性危机；

政治分裂

这时就需要高于法治的最高准则来行使最终否决权，也就是宪法

• 宪政就是依据大法官对宪法的解释让少数统治者的力量在必要的时候否决多数人民的意志：绝不让作为集体的人民来染指政治

• 西方炮制的攻击性概念：集权主义、威权主义、转型国家、转型经济、东方专制主义、文明冲突、历史终结

（1）极权主义

• 曾指纳粹与苏联，现在也影射中国的集体主义文化和强政府主义传统
• 来源于意大利，意思是对社会生活的全面控制
• 有意思的是极权主义是发源于意大利、德国的，希特勒称是从美国的种族主义建构了法西斯主义，集权主义是资本主义的产物
• 二战后苏联成为西方世界的主要敌人，于是极权主义被资产阶级思想家加工处理之后将之与苏联的共产主义联系起来，成为反苏的言论

·哈耶克最早把极权主义同集体主义相联系

·阿伦特使极权主义变成自由民主的对立物

·齐泽克说极权主义作为资本主义自由民主霸权的形式破坏了思考的深度与自由，使我们成为单向度的人

（2）威权主义即权威主义

• 威权主义一开始也是资本主义的概念
• 经过西方资产阶级的建构威权主义与左翼联系起来
• 中国在接受这一概念后无意识的加入了西方概念的再生产过程中，在自我复制的过程中强化西方概念的合理性，不符中国实际

（3）转型

• 西方国家定义了什么是正常国家，定义了“历史的终结”，以此牵引着非西方国家向着西方预设的道路前进。因为那就意味着让市场规则统治一切，而在市场与金融对垒上，中国是没有那么强势的

• 为西所用的概念（经过偷换扭曲）：平等、民主、文明、进步

（1）平等

• 中国在秦汉后消除了人身依附实现人人平等，欧美19世纪才废除奴隶制、贵族制
• 资产阶级通过突破贵族特权获得财产自由之后希望维护本阶级的利益，不再推进跨阶级的平等。于是将平等改造成法律面前的平等、市场前的平等、程序的平等而不关注结果的平等。
• 西方想要的是精英享有少数派决定权的宪政民主，而带有平等倾向的则被认为是民粹主义

（2）民主

• 带有平等主义倾向，因此最初是社会主义运动中产生的，反对精英主义政权的，自然也是资产阶级想着力打压、制约民主

• 20世纪7、80年代西方也是自称自由阵营，苏联东欧才是民主阵营
• 19世纪在无产阶级一次次打着民主的大旗维权的时候，西方着手于重建民主概念，断子绝孙的给“民主”改头换面，将民主的追求大众权利的目的性内涵偷换成程序性民主。看似是给了无产者一个通向民主的通道，看似是拥有决定国家领导人的权利，实际上只是在资产阶级代言人1号和2号中选一个
• 将民主：由人民来统治的内涵变成了通过代议制选出资产阶级政客统治的手段

• 自由与民主被强行嫁接在一起，虽然他们原本是相悖的概念

（3）文明

• 原意是文字产生以后人类的生产方式与产品的总和就叫文明
• 18世纪后被塑造成特殊的含义：西方国家所代表的商业化的社会组织形式才叫文明，把非市场的定义为野蛮，即使是德国。
• 于是世界主流与文明便成了西方的代言词

• 被西方有意遮掩的概念：国家、规模、阶级、主权、共同体、秩序

（1）国家

• 重商主义时期资本仰仗国家的保护，但资本主义发展到一定程度后突破了民族国家的范畴又企图营造“全球化”的概念，继续扩大其市场
• 为了防止国家维护大多数人民权益的功能，西方把国家降维成政党、组织、政府，将其与社会对立，企图维护资产阶级财产的自由
• 国家代表多数人的利益，资本压制国家的力量就是在确保资本具有压倒多数人的力量

（2）规模

• 西方政治是小规模传统，难以完成大规模政治建构
• 西方不敢放开规模。不敢让多数人进入权力体系

（3）阶级

• 阶级概念是西方着力躲避的，因为马克思对于阶级的分析理论对资产阶级具有很强的杀伤力
• 用中产阶级等以财产多寡的名词来掩盖阶级背后的政治含义

（4）共同体

• 资本主义的私有产权与共同体的共有产权本质上是矛盾的

产业资本与金融资本的关系：

（１）1944年的布雷顿森林体系实际上是推动产业资本全球化的工具，倾向于贸易自由，对金融自由有限制

（2）1971年尼克斯宣布美元与黄金脱钩，金融资本上升，加之后来的自由金融立法使得寄生性的金融资本日益脱离国家

• 所以70年代后金融资本越来越好，它的生产主体只能是精英，所以大多数美国人不再直接参与生产，由此爆发内部矛盾

（5）秩序

• 对于共同体而言秩序是第一性的，一切价值都以秩序为基础
• 但西方金融资本在掠夺全球的过程中不断打破秩序、收割全球。但金融资本在朝着脱离生产靠投资获利的道路上渐行渐远，靠制造危机和战争来收割世界财富，压榨国家的剩余价值，这条路是走到黑的不归路

认清西方话术的方法论：

• 西方在构建自己的概念系统过程中最大的敌人就是历史真相，所以西方喜欢构建抽象的纯粹概念架空历史，利用概念辨析遮掩历史
• 我们要用具体对抽象，用历史对逻辑的方式重构被西方早已编制好的历史逻辑，颠覆西方的正义性和进步神话

对西方概念系统态度的错误倾向：

• 不必挑战直接借用。但不解构概念就无法认识到西方逻辑体系与理论体系的虚假性，不利于我们看清西方概念背后的意识形态陷阱

• 解构西方概念会加剧新冷战。但西方不遗余力的反华，中国不可能再去闷声发大财，需要发声了