《竹庄诗话》宋 何汶 （二十九）
郑征君
《鉴诫录》说“僖宗朝华山，郑征君云叟去考赋诗百篇科举，两次都落第，于是去当道士。后来朝廷三次下诏要起用他，他三次拒绝，可说是位隐逸之士啊！征君所作的诗，祛除洗涤淫靡，迥绝尘嚣。”
《富贵曲》
美人梳洗时，满头间珠翠；岂知两片云，载却数乡税。
《咏西施》
素面已云妖，更着花钿饰；脸横一寸波，浸破吴王国。
《伤时》
帆力劈开沧海浪，马蹄踏破乱山青；浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。
《题霍山秦尊师》
老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时；翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。
《偶题》
似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫；拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。
《思山咏》
因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘；不如将耳入山去，万是千非愁杀人。
《景福中作》
闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵；如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。
《招友人游春》
难把长绳系日乌，芳时偷取醉工夫；任堆金壁摩星斗，买得花枝不老无。
《山居》
闷见有人寻，移庵更入深；落花流涧水，明月照松林。醉劝头陀酒，闲教孺子吟；身同云外鹤，断得世尘侵。
《山居》
冥心栖石室，散发枕流泉；采柏时逢麝，看云忽见仙。夏狂冲雨戏，春醉载花眠；绝顶登云望，东都一点烟。
《山居》
不求朝野知，卧看岁华移；采药归侵夜，听松饭过时。荷竿寻水钓，背局上岩棋；祭酒人来说，中原正乱离。
方干
《鉴诫录》说“方干作诗，必须琢磨到字字无失才写，比如《寄友人》说‘鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。’从齐、梁到现在，没人再写出这样的联句来。咏《击瓯》则说明方干体绝物理，诗人罢唱。”
《击瓯》
白器敲来曲调成，腕头匀细自轻清；随风摇曳有余韵，测水浅深多泛声。春漏丁当相次发，寒蝉计会一时鸣；从今已得佳声出，众乐无由更得名。
施肩吾
《鉴诫录》说“方干与杭州牧于郎中二人是砚席之知，在一次夜宴，用‘飞’作韵赋诗一篇；又，李先辈宣古在澧阳杜悰司空的家宴中，赋以‘桃’字为韵的诗；又，杜公镇守荆渚那天，举办夜宴，歌姬送酒到宴席，李群玉校书拿起笔快速写下一首诗进献；又，卢延让冬天时节到柳驸马家赴夜宴，以‘更’字韵作诗；章先辈孝标在李使君宴席上，以‘娘’字韵作诗赠送歌妓刘小小。这里面的诗词不再摘录，因为在五公诗中已经记录了，他们的诗虽然绮靡富艳，但都不如施肩吾的《夜宴曲》等等。”
《夜宴》
兰缸如昼买不眠，玉炉夜起沈香烟；青娥一行十二仙，欲笑不笑桃花燃。碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转；被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。
陈羽
《鉴诫录》说“陈羽秀才所题的破吴王夫差庙：江遵先辈的咏筑万里长城；程贺员外是因为咏君山而出名，当时人们称呼他为程君山；刘象郎中因为咏仙掌而出名，当时人们称呼他为刘仙掌。这里记载这几位名公的成名诗，可以称为卓绝，因为找遍千百诗集中，没有找到这么全的。”
《题夫差庙》
姑苏台上千年木，刻作夫差庙里神；幡盖寂寥尘土满，不知箫鼓乐何人。
《咏史》江遵
秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮；虽然万里连云际，不及尧阶三尺高。
《君山》程贺
曾游方外见麻姑，说道君山此本无；云是昆仑山顶石，海风飘落洞庭湖。
《仙掌》刘象
万古亭亭倚碧霄，不成擎着不成招；何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。
韦应物
《懒真子》说“昼公，就是皎然。以前有传说皎然想去见韦苏州，但觉得自己所作的诗体与苏州不合，于是作了首古诗寄给他。苏州一见到这首古诗，非常不满意。接着皎然再寄出自己以前作的诗，苏州大称好诗，说‘差点因为失误而失去这样的大名家，为何之前不将你擅长作的诗给我，你是在消遣老夫玩吗？’苏州的诗格高古，皎然为了迎合他而效仿，当然无法被苏州认可。劝告那些只会迎合的读书人，要以此为戒。”
《招昼公》
吴兴老释子，野雪盖精庐；诗名徒自振，道心常晏如。想子栖禅夜，见月东峰初；清磬落岩谷，焚香满空虚。叨慕端成旧，未识岂为疏；愿以碧云思，方君怨别余。茂苑繁华地，流水野僧居；何当一游览，倚阁吟踌躇。
杜牧
《懒真子》说“这是杜牧赠送国手王逢的诗，或者说这是真诚赠送国手的诗。下棋贪赢必定输棋，太小心也没什么作用。看似一般但暗中布局，是下棋不贪赢；下棋猛势横来，是不怯。周伏柱是来比喻下棋不贪赢，汉嫖姚是来比喻下棋不怯；所以说是高棋诗。魏收曾经说‘下棋贪赢而又勇的，所得多矣。’‘七十更万日’是指当时牧之的年纪四十二三，到七十岁还有一万天。”
《赠国手王逢》
王子文楸一路饶，偏宜檐竹雨萧萧；羸形暗去春泉长，猛势横来野火烧。守道还如周伏柱，鏖兵不愧汉嫖姚；得年七十更万日，与子同于局上消。
韦应物
《溪诗话》说“韦苏州作有《寄璨师》诗等等，曾经在夏天读这首诗，能感觉到霜气。”
《寄璨师》
遥知寻斋夜，冻雪封松竹；时有山僧来，悬灯独自宿。
吴含灵
《郡阁雅谈》说“江西人吴含灵，是位道士，在南岳住了六七年，当时人们称他吴猱。他喜欢睡觉，经常不吃不喝一睡十多天，经常对人说‘人如果想过清闲的日子，就必须懒；要是你勤快了，肯定无法过清闲的日子。’他向来很少写文章，在一个偶然的时机作了《上升歌》，特奇绝。等等。吴含灵在清泰年羽化，乾祐中听说有人在嵩山见过他。”
《上升歌》
玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力；眼前蓦地见楼台，异草奇花不可识；我向大罗观世界，世界只如指掌大；当时不为上升忙，一时持向瀛洲卖。
唐求
《古今诗话》说“唐朝末年，蜀州有位叫唐求的道士，为人放旷疏逸，他每次作完诗，便会将诗稿捻为丸，再投入大瓢中。后来他生病，将大瓢投入江中说‘如果这些诗没沉入江中，得到的人能明白我的苦心啊。’大瓢漂流到新渠江，有知道的人说‘这是唐山人的诗瓢啦。’打开，大瓢里的诗保存下来的不到十分二三。有《题郑处士隐居》《赠如上人》等等。”
《题郑处士隐居》
不信最清旷，及来愁已空；数点石泉雨，一溪霜叶风。业在有山处，道成无事中；酌尽一杯酒，老夫颜亦红。
《赠如上人》
不知名利苦，念佛老岷峨；补衲云千片，焚香篆一窠。恋山人事少，怜客道心多；日日斋钟罢，高悬滤水罗。
《题范贤观》
数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠；苔铺翠点仙桥滑，松织香梢古道寒。昼傍绿畦锄嫩玉，夜开红灶捻新丹；钟声已断泉声在，风动瑶花月满坛。
《赠僧》
曾闻半偈雪山中，具叶翻时理尽通；般若常添持戒力，药义谁算念经功。云开晓月应难染，海上孤舟自任风；长说满庭花色好，一枝红是一枝空。
许真君
《续仙传》说“新安歙人许宣平，唐朝景云年中，在城阳山南坞结庵隐居。人们不知道他吃什么为生，因为没见过他吃东西，容貌如四十多一点，走路的速度如奔跑的马。有时他会背着一些薪柴到市场卖，薪檐上挂一枝花瓠以及曲竹枝。喝醉时，便会直接升腾而归，也会吟些诗句等等。三十余年来，有时布施贫困者财物，有时帮人看病消除病人的痛苦。很多城市里的人到他隐居的地方探访，但每次去都见不到人，只看见庵殿有题诗等等，有好事的人经常咏诵庵殿的题诗。有回许真君到长安，在洛阳同华的一间旅舍里也题了诗。天宝年中，李白从翰林出门往东游玩，到旅舍欣赏题诗，他吟了许真君的诗后，嗟叹‘这位是神仙中的诗人。’”
《许真君诗》
负薪朝出卖，沽酒日西归；若问家何处，穿云入翠微。
《题庵殿》
隐居三十载，筑室南山颠；静夜玩明月，闲朝饮碧泉。樵人歌垄上，谷鸟戏岩前；乐矣不知老，都忘甲子年。
绝句
《西清诗话》说“最近有人到罗浮游玩，欣赏那儿大小石楼风景，想起回家时天色已晚，只好留宿在一岩洞。那天的半夜，风薄月素，看见一个全身被毛覆盖不穿衣裳的怪人。这人心想这山空夜寂的，还在这儿溜达的人必定是仙人，于是上前向怪人跪下问道。怪人不理他，只是长啸几声，啸声振林谷。怪人长啸后，又唱了一首歌，唱完歌吟一首诗，接着消失在山林，等等。怪人所吟的诗，读起来使人翛然生起绝俗念头，忘了身在尘盍中。”
《绝句》
云来万岭动，云去天一色；长啸两三声，空山秋月白。
绝句
《玉堂闲话》说“在秦川城北的高山上，有座隗嚣宫，此宫非常宽敞壮丽，也就是现在的寿山寺，寺有三门，琢刻青石做门槛，此青石莹彻如琉璃色。我有年夏天曾经到那儿避暑，住了大概一个多月，白天出去四处游玩，晚上回来睡觉。后来我到蜀国，蜀国有位道士知道我从寿山寺来，他对我说‘隗宫门槛底下的诗有记下来吗？’我说‘我从小孩到成年，每回到隗宫游玩，从来没见到有诗。’道士微微一笑说‘你如果再去的话，到门槛下方仔细找找。’丙戌年，我再去隗宫，果然在门槛下方找到一绝句等等。仔细观赏这一绝句，顿时觉得飘飘然，以为自己是仙人。我将这事儿一传，远近的诗人，竞相到隗宫讽诵这绝句，难道道士不是控鲤驾鹤的人吗？奇哉！奇哉！”
《绝句》
清溪道士人不识，上天下天鹤一只；洞门深锁玉窗闲，滴露研朱点周易。
道潜
《冷斋夜话》说“吴僧道潜有修为，经常从姑苏回到西湖，在临平途中作诗等等。东坡到钱塘上任的途中，经过临平时见到此诗，大为称赏。”
《临平道中作》
风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由；五月临平山下路，藕花无数满汀洲。
惠诠
《冷斋夜话》说“东吴僧人惠诠，假装疯癫将自己的外表弄得很脏，他写的诗句清丽委婉。曾经在湖上的一座山寺墙壁写诗等等，东坡见到此诗，作诗和这首诗后，竟然因为东坡的和诗而使这首诗出名。”
《竹坡诗话》说“我看了东坡和惠诠的诗，和诗说‘但闻烟外钟，不见烟中寺；幽人行未已，草露湿芒屦；惟应山头月，夜夜照来去。’清绝过人让人不得不喜欢。某天晚上到钱塘游玩，见到惠诠的诗等等，才知道惠诠的诗更加的幽深清远，透出一种别样的林下风流。东坡老人引三峡倒流之澜，来与溪壑争流，现在看来还是差太远。”
《题寺壁》
落日寒蝉鸣，独归林下寺；柴扉夜未掩，片月随行屦；惟闻犬吠声，更入青萝去。
清顺
《冷斋夜话》说“西湖僧人清顺，为人颐然清淡。曾经赋《十竹诗》《林下》等等，荆公游完西湖后非常喜欢清顺的诗，于是直接呼名。东坡晚年也与清顺在西湖游玩，二人有很多诗词互相赠答唱和。”
《十竹诗》
城中寸土如寸金，幽轩种竹只十个；春风慎勿长儿孙，穿我阶前绿苔破。
《林下》
久服林下游，颇识林下趣；从渠绿阴繁，不碍清风度。闲行石上眠，落叶不知数；一鸟忽飞来，啼破幽绝处。
可士
《西清诗话》说“东坡说僧人作诗不能有一点的蔬笋气，这是对诗人的一句警戒。现在人误解了，于是认为僧人作诗应该采用世俗语，但是出家人的原本家风就应该有水边林下气象。如果洗去这清拔之韵，便与俗人作的诗一模一样，还能让人崇尚吗？齐己的诗句说‘春深游寺客，花落闭门僧。’惠崇说‘晓风飘磬远，暮雪入廊深。’句子华实相副，难道不是佳句吗？天圣间，福建有位法号可士的僧人作一首《送僧》诗，此诗的境界不是那些吃肉的诗人能达到的。”
《送僧》
一钵即生涯，随缘度岁华；是山皆有寺，何处不为家。笠重吴天雪，鞋香楚地花；他年访禅室，宁惮路岐赊。
显忠
《洪驹父诗话》说“王荆公曾经书写一绝句在自家的墙壁上，诗是僧人显忠所作的诗。”
《竹里》
竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村；闲眠尽日无人到，自有清风为扫门。
