B站专栏编辑自评满分作文有严重学术错误（请尽快修正以免误导学生）

大错误一。

题目出于《易经．干卦》中，解说「九五爻」爻辞的〈文言传〉里。全文是：「九五曰：飞龙在天，利见大人，何谓也？子曰，同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。」

字译——

九五爻说：飞龙在天，利见大人是什么意思呢？孔子说，同类声音频率相互感应，同类气息相互求合，如水流往低湿处所，火接近乾燥东西，如龙吟祥云出，虎啸谷风生，有德行的圣人一出现，天下都看到了，依存天气阳性的便上升，依存地气阴柔性质的便下降，都是各自相随于同类的。

孔子说：同类声音频率相互感应，同类气息相互求合。则各从其类也。都是各自相随于同类的。

你解释：所谓同声相应，同气相求是真情得以显露，而成万物自然而然的相聚。

翻译成大白话

孔子解释为：物以类聚，人以群分。

你解释为：真情流露，自然相聚。

你错的有点离谱。

另外我不太明白。按理说你也百度搜索了“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎”把后面正确的知识点写全供大家分享，有这么难么。

大错误二。

李银河与王小波初遇以及感情状况不符合事实。

《李银河：我的生命哲学》李银河说读大学时，一位“长得非常英俊，一米八的大个儿，有挺直的鼻梁和两条漂亮的眉毛，脸型有点像欧洲人的帅哥”，进入了她的视野。“他的笑很有感染力。我能在几秒钟之内从一群人中分辨出他在还是不在。我心里明白：我爱上了他。”李银河回忆说，她感觉那就是一见钟情，于是以极快的速度陷入了无可救药的狂热爱恋。

······

李银河备受打击，“记得刚分手的时候，我坐在教室里，想用刀子割自己的手臂，因为觉得只有用肉体的疼痛才能压住心中的疼痛。”走出单相思阴影后，李银河顿悟，“初恋是美好的，也是痛苦的。”她暗暗在心中安慰自己，“我毕竟恋爱过了。”这段几乎是单恋的经历令她刻骨铭心，痛彻心扉，“直到王小波的出现，才把我从失恋的悲痛中挽救出来。

李银河与丈夫王小波是通过一个共同的朋友认识的，在1977年他们是第一次见面，那时李银河还在山西大学上学。第一次见面后，王小波就开始追求李银河。第一次见面时，他们那个共同的朋友去小波家找他的父亲探讨问题。王小波的父亲是人民大学的逻辑学教授。李银河看到了一本小说，这部小说让李银河产生了共鸣，当时留了个心眼看看这个小说的作者是谁，一看是王小波写的，当时心里就有了好感。李银河当时在《光明日报》工作，王小波就经常跟李银河借书还书。

有一次王小波骑着自行车去还书，把书还弄丢了。第二次见面，也就是第一次单独见面，聊天时王小波就突然问李银河有没有朋友，李银河说没有，王小波问李银河：“你看我怎么样？”，从这他们就确立了朋友关系。 

2014年12月21日下午，李银河在博客上发表《对所谓拉拉身份曝光的回应》声明，首次公开自己在王小波过世后已与一位transexual（跨性别者）同居17年。但是声明同时强调，她是异性恋者，并非同性恋者。

博文中还交代了伴侣曾经对她的追求过程，以及两人的相恋过程。文中提及工人阶级出身的伴侣为她写的情诗，以及自己是如何为之所动。她说，“爱情从来是超凡脱俗的，它根本不管什么阶级阶层，贫富贵贱，也不管美丑年龄，甚至使性别都变得无足轻重。” 

他们的恋爱不是一见钟情，你所描写的”相遇“与事实相差太悬殊，会让读者误解。

2017年04月，李银河说，自己一点儿也不觉得王小波是个乐观的人。因为小说《绿毛水怪》，李银河与王小波相识。

请你写文章的时候尊重一下历史，不要添油加醋。

大错误三。

杨绛与钱钟书相遇以及引用名言歧义。

相遇。

1932年春天，杨绛考入清华大学并与钱钟书相识。第一次见面，钱钟书就说：“我没有订婚。”杨绛回答：“我也没有男朋友。”。

引用。

杨绛读到英国传记作家概括最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。”把它念给钱钟书听，钱当即回说：“我和他一样”。杨绛答：“我也一样。”

非两位所言，自当注明。

这不仅仅是对两位大师的尊重也是对那位英国传记作家尊重。

大错误四。

用词极度不准确不负责。

通过“这个妹妹好生眼熟，想来是我曾见过的”，这是林黛玉和贾宝玉的相遇···

你所用”相遇“应改为”初遇“。

而后引用【王小波与李银河】、【钱钟书与杨绛】历史并非”初遇“而是”相伴“。

歪曲历史，混淆视听。对前人和读者，极度不负责任。

大错误五。

这是钱钟书与杨绛的相遇，爱情怎不似围城，沉溺不愿离。

对于中国人人尽皆知的概念性名词”围城“，既”婚姻如同围城“含义擅自歪曲。

真实的历史是：杨绛参与到钱钟书创作《围城》过程中，担任初审校对工作。

《围城》中最经典的一句话：城里的人想出去，城外的人想进来，婚姻、爱情莫不如此。但是这句话却并不是钱钟书所写，而是《围城》出版的时候杨绛加上去的。

很明显杨绛对于婚姻的态度，以及要传达给大众的信息。

你写：这是钱钟书与杨绛的相遇，爱情怎不似围城，沉溺不愿离。

完全违背杨绛对婚姻的理解。

不知是何道理？

大错误六。

梵高和高更的友情描述不符合历史。

收到高更准备前往阿尔的消息，梵高很高兴。同年8月，他画了第一幅《向日葵》。他原本想画12幅向日葵来装点他在阿尔租住的小屋，以迎接高更的到来，但刚画完4幅高更就来了，并给梵高带来了新颜料和一种黄麻质材的画布。高更对梵高的这种金黄色的组合十分喜爱，对已挂在小屋的《向日葵》给予了高度评价。在高更的鼓动下，1888年10月，梵高用高更带来的黄麻又画了第5幅向日葵。但是不久，两位艺术家因艺术理念上的差异发生了剧烈的冲突，情绪过激的梵高，用剃须刀割下了自己的耳朵  。高更在惊恐中离开了阿尔，离开了梵高。他在这里只住了两个月，这个时间，对一心盼着他到来的梵高来说，是短暂的。

1889年1月，梵高在对高更的思念中，画了第6幅向日葵，这一次，他在花瓶里插了15朵向日葵，调整了自己的风格，消除了一切可能带来现实主义联想的细节，以迎合高更的艺术趣向。因为他要把这一幅送给高更。一向固执的梵高为了挽回高更的友情，他愿意在画风上做出妥协。然而，一切都是徒劳的，高更走后再也没与梵高见过面。这第6幅《向日葵》也就成了他与高更的友谊祭礼。

因为对友情的期望过于强烈，对既得的友情过分看重，所以当对方让他失望之后，由此而来的痛苦对梵高来说是致命的。失去高更的梵高从此一蹶不振，两年后的1890年，他放下画笔，拿起手枪，结束了自己37岁的生命。 

10月23日，保罗·高更来与他同住；12月23日因失望与自责，将所有不属于自己的错误揽到自己身上，割下了一小块耳朵；高更返巴黎随后不再和他相见，之后文森特曾多次想和高更和好，但高更称“万一他发病了就危险了”。

1888年10月23日——1888年12月23日，相聚仅仅两个月梵高割下一只耳朵。

1890年7月27日，梵高朝自己的胸口开了一枪，并于7月29日在弟弟提奥的怀中去世；7月30日，在奥威尔举行葬礼。

高更与梵高决裂根本原因是艺术观念上的分歧，也就不存在“同声相应，同气相求”。

大错误七。

遇见严慈的母亲，胡适改变了一生的航向。歪曲事实。

胡适先生生前红颜知己有二。

其一。

韦莲司，全名为艾迪丝·克利福德·韦莲司(Miss Edith Clifford Williams) 在中文资料中普遍称为韦莲司。她是胡适1914年6月在美国纽约康乃尔大学结识的女友。是康乃尔大学一位教授的女儿。1915年秋胡适转入哥伦比亚大学起，两年写给韦莲司一百多封“情书”。后来因为胡适13岁时已经与老家的江冬秀订婚了，母命难违以及韦莲司的母亲反对异国通婚，他们最后未能走入婚姻的殿堂。

其二。

胡适屈遵母命于1917年与旌德县江村的小脚闺秀江冬秀结为夫妻，与曹诚英第一次见面是在他与江冬秀的包办婚礼上。曹诚英是胡适三嫂的妹妹，被请来为江冬秀做伴娘的。此时他们都没想到，这次婚礼上的邂逅，注定了他们后来漫长的苦涩恋情。······于是在会议结束后，便利用北大教授五年一次的休假，再度来到杭州，在烟霞洞的和尚庙租了房住下。当时杭州女师也放暑假，曹诚英就以陪伴胡适养病为名，到烟霞洞与胡适同居一室。他们一生中最为缠绵热烈的一段恋情，以致有了爱情的结晶。

其时，胡适也打算与江冬秀离婚，每当胡适向江冬秀提起此事，江冬秀便大吵大闹，一次竟用裁纸刀刺向胡适的脸部，未中。又一次，江冬秀拿起了一把菜刀，对胡适说，离婚可以！我先把两个孩子杀掉，我再自杀。吓得胡适立刻偃旗息鼓，落荒而逃。

胡适情感的不幸完全是父母之命媒妁之言的封建婚姻制度造成的。

不知道你说的“遇见严慈的母亲，胡适改变了一生的航向。”是什么意思？是不是说封建婚姻制度好。

不偏不倚说胡适母亲在培养胡适方面功过各半，不存在值得过分宣扬的优点。

大错误八。

自述元白之交无考据。不辨真假。

元白两人的初相识，大概可以从这首诗看出来：白居易《代书诗一百韵寄微之》：忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。

本诗自（白居易）注：贞元中，与微之同登科第，俱授秘书省校书郎，始相识也。”按照这个考证，得出的结论是在贞元十九年（803年）。

你写：白居易在诗会遇到元稹，从此找到了志趣相投之挚友，任校书郎时共事······

你说元白之交是任校书郎之前认识的？不知道根据的是哪条史料。哪次诗会，还请明示。

大错误九。

歪曲典籍含义。

山有扶苏，隰有荷华。选自《国风·郑风·山有扶苏》

一种说法《毛诗序》以为：“《山有扶苏》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗。

另一种说法是，此诗并非为讽刺郑昭公而作，“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词，当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺，而是一种开玩笑式的嬉闹。

翻译：山上有茂盛的树呀，池里有美艳的荷花。后两句没见到那个大帅哥，偏遇见你这个小狂徒。

文雅点理解：打情骂俏的幽会情诗。

跟“物以类聚，人以群分。”怕是没什么关系。

大错误十。

歪曲学术专有名词含义。

“美美与共”非成语，是学术造词。由费孝通提出，《费孝通论文化自觉》详细述意：要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。

高山流水含义：曲高和寡，知音难求。

美美与共含义：求同存异，文化包容。

不知道这两个词连在一起你到底想说明什么？

生搬硬套去论证“同声相应，同气相求。”两句话含义根本是南辕北辙的，也是对“美美与共”的曲解。

小错误一。

“直到生命消失在浩瀚的宇宙中，愿灵魂再度重相逢”。

这句话你加了引号，我以为是引用李银河先生所言。百度搜素了一下查不到，不知是选自何本著作希望你明示。引用别人著作名言，应该清清楚楚注明出处。

小错误二。

学术中有孤证不立、自证不立的原则。

韩国现任政治人物自传《命运》不能作为证据，

韩国前总统在接受芮成钢采访的时候，给芮成钢一个警告：“你很聪明，但要记住，别把国家一词当成个人欲望的工具。”

2017年4月17日，韩国检察院以受贿罪与滥用职权罪提起公诉。2020年7月10日，朴槿惠干政案和受贿案重审宣判，获刑20年。

自证清白，又自食其言。自证之言，不足为信。

小错误三。

“我愿以愤火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。”出自鲁迅的文集《且介亭杂文》中的《忆刘半农君》。

鲁迅名言夹在文在寅自传中引用自当注明，不知道还以为这句名言出自文在寅自传《命运》。

写文章首先要诚实，名人名言哪本著作，都应该让读者知道的明明白白清清楚楚。岂可混淆出处，徒增歧义。

小错误四。

第三段《小石潭记》《我与地坛》《赤壁赋》皆是作者本人写的名篇，只有“天子呼来不上船”非李白本人所写。出自杜甫《饮中八仙歌》，应该注明。

小错误五。

本人认为用词上的错误属于小节，不会对读者历观学识产生误导性质影响。在这里不予指出了。