《訄书》 儒法第四
1.形名：“形”通“刑”。按《说文》“形”字段玉裁注“假为刑罚之字“。
刑名指战国时以管仲、李悝、商鞅、申不害为代表的法家学派的主张，即循名责实，慎赏明罚。后人称为刑名之学，亦省作刑名（百度百科）
2.七略：《七略》是西汉刘歆汇录的中国第一部官修目录和第一部目录学著作。作品分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略等七部（百度百科）
3.商鞅贵宪令，不害主权术：宪令，法令。《左传·襄公二十八年》：“此君之宪令，而小国之望也。” 杜预 注：“宪，法也。”商鞅、申不害都是战国时期的法家学派代表。
权术，封建统治者治理国家的权谋手段（汉典）
4.而言襍伯，恶足与语治。襍同“杂”。杂伯不知何意。
5.国桥：即春秋郑大夫公孙侨。侨字子产，穆公之孙。父公子发，字子国，以父字为氏，故又称国侨。（汉典）
无以：谓没有什么可以拿来;无从。 “目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。”（韩非子）
擯。《广韵·去声·震·傧》摈：摈斥。《康熙字典·手部·十四》摈：《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤必仞切，宾去声。斥也，弃也。《崔寔政论》寡不胜衆，遂见摈弃。
今夫法家亦得一于《周官》：《周官》全书的定型是在战国时期，从书名来看应该是记载周代官制的书籍，但内容却与周代官制不符，可能是一部理想中的政治制度与百官职守。王莽时，因刘歆奏请，《周官》被列入学官，并更名为《周礼》。指法家的思想与《周礼》所阐述的思想相一致，法家继承和发展了《周礼》中的乡遂制度与吏师制度。杨玲：先秦法家对《周礼》的继承发展-历史探微--新法家 (xinfajia.net)
《决事比》：汉代的判例汇编。当时凡判案无法律明文规定的，可以比附近似的条文，上报皇帝定案。这种判例汇编后再奏请皇帝批准，称为《决事比》，即具有法律效力，可作为以后判案的根据。（汉典）
不厌酷于刑，而厌密于律：不担心刑法严酷，而担心律法繁杂细密。
日避吏议：吏议，官吏议事，指繁琐的会议；司法官吏关于处分定罪的拟议。宋·沈作喆《寓简》卷五：“人有才能而无过，朝廷自应用之；若其实有可用之材，不幸陷於吏议深文者，不因事起之，则遂为废人矣。”
娖娖不暇給：娖，《说文》谨也。娖娖，拘谨貌。《史记·申屠嘉传》自嘉死后，爲丞相者，皆娖娖廉谨，备员而已。暇，空闲。给，供给。指“文山会海”层出不穷?(存疑）
姦宄㢏因以暴恣：奸宄，犯法作乱的坏人。㢏，逾，更加。暴恣，有成语暴厉恣睢，形容残暴凶狠，恣意横行。
䣜侯《九章》：䣜侯，即酂侯，是汉高祖刘邦赐给萧何的诸侯封号。九章即《九章律》，汉代法规。又称《汉律九章》。汉高祖命相国萧何作。计有“盗律”、“贼律”、“囚律”、“捕律”、“杂律”、“具律”、“户律”、“兴律”、“厩律”等九章，故名。
拭之木觚：“拭”应与“著”相对，记载义（未查询到对应词义或通假字）。木觚，古代用于书写的木片。
以教张汤，使廷尉比而析之：《说文》：教，上所施下所效也，在这里用作使动，使效仿。张汤，中国西汉汉武帝时大臣 ，酷吏。廷尉，是中国古代司法审判机构官职名，西汉时也称大理。《康熙字典》：比，校也，𠀤也。【周禮·天官】凡禮事，贊小宰，比官府之具。【註】比，校次之，使知善惡足否也。《康熙字典》：析，又剖析。【晉·陶潛·移居詩】疑義相與析。解释为廷尉比较前例，剖析现案。
然后舍生人之能，而行偶人之道： 以土木等为材料所制成的人像。引《史记·卷三·殷本纪》：「帝武乙无道，为偶人，谓之天神。」。指舍弃活人的智慧，而因循旧例。
商鞅无科条，管仲无五曹：科、条，法律条文；五曹，指尚书省下分职治事的五个官署。汉初置尚书五人，其一为仆射，四人分为四曹，常侍曹主丞相御史事;二千石曹主刺史二千石事;民曹主庶人上书事;主客曹主外国事。成帝时置五人，设三公曹主断狱事。
子弓曰：「居敬而行简，以临其民。」 子弓何人，现有不同的说法。但这里的应是孔子弟子仲弓。【居身敬肃，临下宽略】
