白话心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 某时，菩萨仰卧在无边的大地上，看着一朵乌云出神，于是沉沉睡去。梦里，乌云不再游动，而是逐渐消失了。 菩萨透过乌云，看到了一片自在之在。并且，那逐渐淡化的乌云越来越近，近到成为一副眼镜戴在菩萨眼睛上。近到，分成两滴眼泪落在菩萨眼睛里。 菩萨使劲揉揉眼睛，什么都没有了。 菩萨就醒了，同时脑里一团东西，用极深智慧梳理，最后剩下四字—— 五蕴皆空。 菩萨愣住，产生一个大胆的想法： 度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。 这时，舍利子跑过来大喊，师父，我还是没找到。 菩萨等他喘过气来，就说，我们找到了。 舍利子说，在哪里？ 菩萨说，在这里。 舍利子说，哪里？ 菩萨说，彼岸就在这里。 菩萨接着说，我想，五蕴应当都是空的。 我知道你不接受，我们从头来。色受想行识，先说色。 菩萨端坐，舍利子也单膝跪地。 色由缘聚，可见不实。 色不异空，首先就要灭色。 而空中生色，所以空不异色。 若要唯空，先当立空。 色即是空，根本为空。 空即是色，空也要灭。 舍利子直听得一愣一愣。 菩萨最后说，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 这世上只有一得，即无得无失之得。 这世上只有一失，即失诸烦恼之失。 这世上只有一垢，即经经所立文字。 这世上只有一净，即单立人加一弗。 这世上只有一灭，即法与非法之灭。 这世上只有一生，即古灯原初之生。 是故空中无色，无受想行识。 所以，灭空不是最终，最终是为总空。 总空中无色，无受想行识。 是时，菩萨浑身发光，已然成佛。舍利子早找到纸笔，凝神速记。 无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。 那些没有等着我们的人，他们追求的不是彼岸。 无苦集灭道，无智亦无得。 那些等着我们的人，他们等待的也不是彼岸。 以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 心不是手，不能拿。 心不是脚，不能踩。 心不是肩，不能扛。 心不是腰，不能背。 心不是头，不能顶。 心不是口，不能含。 那我们为什么要往心里装东西呢？ 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 如果心是总空，再无挂碍。那么以后每个夜晚，我们不会再失眠，磨牙，说梦话。我们不再如梦方醒，不再梦耶非耶。所以，舍利子，我们找到了彼岸。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。 而且，如果我说的没错，所有的佛，也都是如此。虽然世上没有两片相同的圣贤，但世上也没有两份不同的般若。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。 哎呀呀。 佛陀搓着手。 简直是大神咒…… 舍利子说， 这句记吗？ 佛陀说，记，全都记下来。 是大明咒， 是无上咒， 是无等等咒。 能除一切苦， 最真实不虚。 是般若波罗蜜多咒。 即说咒曰： 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 佛陀喃喃说， Go,go,go, Go to Faramita， Be going to Faramita， Where there is Budhi haha! 舍利子着急说， 师父我不懂。 佛陀说， 就是—— 揭谛揭谛，波罗揭谛， 波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 舍利子说，哦哦。 写完了，舍利子问， 我还有个问题不懂。 我们从此岸到彼岸， 跨过了什么？ 佛陀看着夕阳， 久久地说， 我们，跨过了明天。