【自学课堂】辩证法的历险（27）

这段视频脚本总结了唯物辩证法对技术劳动的辩护，国营资本主义的冷酷统治以及马克思主义将人视为机器的科学等观点。同时，萨特对辩证法的批判与重新思考也被提及，他认为辩证法是失败的，历史是我们直接意志的抉择。

马克思主义哲学中的辩证法及其偏离

马克思主义哲学相信辩证法可以表达社会实体的重量和现实性分量

行动的辩证法可以通过恐怖或机会主义来应对困境

托洛茨基在最后几年才认识到马克思主义辩证法的偏离

唯物辩证法与国营资本主义的冷酷统治

唯物辩证法对技术劳动的辩护

无法改变和驾驭辩证法

国营资本主义的冷酷统治

小铲刀、国营资本主义和生产机器：手段与目的的不同与国家统治的消失

小铲刀的手段和目的不相似

国营资本主义的手段和目的不相似

生产机器和国家统治会逐渐消失

人的神经节律与身体在社会中的角色以及马克思主义的观点

人的神经节律是由社会、文化、政治等因素编码而成的

人的身体是社会美学、工业机器的组成部分

马克思主义是将人视为机器的科学，没有中心视角

有目的方法的诈骗罪与居心叵测的区别，辩证法与资本主义的关系及其意识形态转变，萨特对辩证法的批判与重新思考

有目的方法的诈骗罪与居心叵测的区别

辩证法与资本主义的关系及其意识形态转变

萨特对辩证法的批判与重新思考

萨特对辩证法的贡献和观点

萨特认为辩证法是失败的，通过拒绝历史的生产性，他坚持历史是我们直接意志的抉择。

我们要为历史的生产性准备好各种条件，搞高级资本主义和国营资本主义。

萨特的贡献是简明扼要地讲清楚了辩证法的失败。

资本主义发展与历史调控：社会的伦理关系与相互交往

资本主义的发展需要人民群众受到最低限度的压迫

历史的发展可以通过政治手段进行调控和修饰

社会是一个包含伦理关系和相互交往的位面

社会性和自然性的位面在我们的生活中的作用及处理方法

社会性的位面和自然性的位面都存在于我们的生活中

一切事物都被社会性所贯穿，不存在纯粹自然的东西

社会性的位面不能被简单地看作是过去行动的剩余，需要通过创造和秩序来处理

历史现实的干涉与非知识的推翻，纯客观主义与纯主观主义的动机不同，辩证法的毁灭与无产阶级历史使命的失败

历史现实的干涉与非知识的推翻

纯客观主义与纯主观主义的动机不同

辩证法的毁灭与无产阶级历史使命的失败

无产阶级：历史的主体与更新者

无产阶级是历史的主体，能够对历史产生创造性的影响

无产阶级的存在地位在历史中被忽视，但却具有更新历史的力量

被压迫者才是真正的历史英雄，需要重新制定规则和机制

无产阶级反抗被诬陷为非知识，主观主义走向极致，超越性存在不被定义

无产阶级的反抗被诬陷为非知识，情感道德被诽谤为非伦理非道德

主观主义走向极致，具有生存论的色彩

主不在乎是低劣的思维，超越性存在不会被定义

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马克思主义哲学中的辩证法及其偏离

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• 马克思主义哲学相信辩证法可以表达社会实体的重量和现实性分量
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• 行动的辩证法可以通过恐怖或机会主义来应对困境
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• 托洛茨基在最后几年才认识到马克思主义辩证法的偏离

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唯物辩证法与国营资本主义的冷酷统治

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小铲刀、国营资本主义和生产机器：手段与目的的不同与国家统治的消失

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• 小铲刀的手段和目的不相似
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• 国营资本主义的手段和目的不相似
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• 生产机器和国家统治会逐渐消失

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人的神经节律与身体在社会中的角色以及马克思主义的观点

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有目的方法的诈骗罪与居心叵测的区别，辩证法与资本主义的关系及其意识形态转变，萨特对辩证法的批判与重新思考

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萨特对辩证法的贡献和观点

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资本主义发展与历史调控：社会的伦理关系与相互交往

1:07:11

社会性和自然性的位面在我们的生活中的作用及处理方法

1:15:34

历史现实的干涉与非知识的推翻，纯客观主义与纯主观主义的动机不同，辩证法的毁灭与无产阶级历史使命的失败

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无产阶级：历史的主体与更新者

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无产阶级反抗被诬陷为非知识，主观主义走向极致，超越性存在不被定义

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• 无产阶级的反抗被诬陷为非知识，情感道德被诽谤为非伦理非道德
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• 主观主义走向极致，具有生存论的色彩
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• 主不在乎是低劣的思维，超越性存在不会被定义