俱往矣 思训本刊

【思训本】有人说人生有三种绝望：“不知道有自我，不愿意有自我，不能够有自我”，也有人推崇深度沉浸于一项任务，感觉不到周围世界的“心流状态”。阅读《拓展阅读4》，谈谈你的认识和思考。 （我个人认为）本次自我与社会这一主题和前一次自由，独立是一个意思，就如自由，自我也是一个相对的概念。我们认为相对概念下的自我很重要，但不能过度沉浸于绝对的自我。 有人推崇深度沉浸于一项任务，感觉不到周围世界的“心流状态”。我们认为不尽如此。 （首先，心流状态这是不是一个现实的，有建设性的话题也有待讨论？）就如沉浸式阅读一本书，这书是不是别人写的？算不算周围的世界？《大问题·简明哲学导论》里说，自我这种个体性的存在只有在我们所处的社会大背景中，在我们与他人的关系中才是有意义的。 其次，如果说这个心流状态未经审察，对社会毫无意义，那我们还要不要推崇？就比如说一个人深度沉浸于杀人放火，不听他人劝阻，感受不到周围的世界，不断为之努力，废寝忘食，，那这种状态难到需要推崇？ 当然这里也不是要把心流状态一竿子打死，如果分析上面的心流状态为何多多少少有缺陷，我是那是因为他们都脱离了人在社会中生存这一事实。让·保罗·萨特在《存在主义是一种人道主义》里说：人要对他自己负责，不仅要对他自己的个体负责，还要对所有人负责。人自己做出选择，我们在为自己做出选择的同时，也要为所有人做出选择。 社会集体固然重要，但克尔凯郭尔也说人生有三种绝望：“不知道有自我，不愿意有自我，不能够有自我” 。那在社会集体中“自我”有何作用？ 自我又称 自我意识 或自我概念，是个体对其存在状态的认知，包括对自己的生理状态、心理状态、人际关系及 社会角色 的认知。 苏格拉底说哲学的使命是认识你自己。他将自己比作一个接生婆，又用了一辈子的时间认识，传播这句话的意义。甚至为此付出生命的代价，说到分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。虽然说这种思想在当时可能不是这么的主流，但是他的成就为后世哲学发展奠定了坚实的基础，贡献巨大。他的事迹足以体现出只有为自己坚定立场，才能遵从内心，传播给他人巨大的能量，为社会尽力做出贡献。如果说一个人只为他人考虑，那他做事也不能如此爽利，反而会不情不愿，贡献的力量也是非常有限的。 在大乘佛教里也说度己度人。先求自度。度即为“渡”，如果自己不会游泳，又怎么去拯救溺水的人？ 那么追求自我是不是等于追求自私？ 其实不完全是的，站在自然和生理这个角度，对自我的过于追求确实是自私。这是一种非常肤浅的追求。但欧丽娟教授说过，时代鼓励发现自我，这种发现应该是高于食色这些本能的，是站在社会价值的引导下，追求自我生命的意义。而后，我们所追求的自我才能推动了社会的发展，为时代提供了价值。这才是应该追求的“自我”。 另外，这种高要求的追求对自我来说是追求自我，但是如果把这种追求推己及人，强迫别人按照我们的要求追求自我，那就是高阶版的自私。就像王尔德说过，过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。 因此，我们应该知道自我和社会是两个相对的概念，我们应该在社会的匡正之下，找到真正的自我。