摇唇鼓舌

摇唇鼓舌

不耕而食 不织而衣

          《庄子·盗跖》

【原文】

孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。

盗跖乃方休卒徒太之阳，脍人肝而餔之。

孔子下车而前，见谒者，曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。”

谒者入通。盗跖闻之，大怒，目如明星，发上指冠，曰：“ 此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：尔作言造语，妄称文武， 冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟，而徼倖于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼餔之膳。

【今译】

（柳下季，人名，姓展，名获，字禽，鲁国大夫，因封地于柳下而称柳下季，谥号为“惠”，亦称为“柳下惠” 。

孔子与鲁国大夫柳下季为朋友，盗跖是柳下季（柳下惠）的弟弟，“盗跖”是先秦时代一位著名的叛逆者。

盗跖[zhí]（生卒年不详），春秋末鲁国人，姬姓，展氏，名跖，又作蹠、雄，又名柳下跖、柳展雄，在先秦古籍中被称为“盗跖”和“桀跖”，古代起义军领袖，被诬称为大盗，故称盗跖。

当时鲁国贤臣柳下惠（柳下季）之弟，为鲁孝公的儿子公子展的后裔，因以展为氏。

中国民间传说中春秋时期率领盗匪数千人的大盗，盗跖的随从士卒有九千人，横行天下，侵犯诸侯，穿室破户，赶走人家的牛马，夺取人家的妇女…）

孔子没有听从柳下季的劝告，让得意弟子颜回驾车，子贡骖右，坐在车上陪乘，前去会见盗跖。

当时盗跖正在泰山南麓休整士卒，队伍正在休整期间，把人肝切碎，细切人肝而食。

孔子下了车走上前去，见到负责接待和通报的人员，说：“我是鲁国人孔丘，听说盗跖将军有高尚的义气，刚毅正直，所以恭敬地前来拜见，烦请通报，拜托阁下转达我前来拜见的心意。”

传达的人入内通报，告知盗跖将军，盗跖听说孔丘来了，当即便大怒，大发雷霆，瞪大眼睛，眼里金星直冒，寒光闪闪，头发竖起冲冠，顶着帽子，说：“这家伙就是鲁国的善于弄巧，油滑虚伪之人孔丘吧？替我告诉他：‘你矫造言语，制造舆论，随意称说周文王、周武王之道，头上戴着华饰繁多如树木枝叶般的儒冠，腰间扎系着用死牛皮做的宽宽的大革带，满口繁词谬说，整天说一些荒谬的话；不耕种却有饭吃，吃得不错，不纺织却有衣穿，穿得讲究；巧嘴利舌，摇唇鼓舌，提倡这个，反对那个，专生是非，以迷惑天下的君主，煽惑天下的读书人不务正业、不守本份，虚伪地宣扬尽孝尊长孝悌之道，借此盗取声望，想侥幸得到封侯，做大官、享富贵。你的罪恶极大极重，而应加重惩处，快点滚回去吧！不然的话，我将把你的心肝挖出来，拿你的心肝来下饭！”

【赏析】

《庄子·盗跖》篇，虚构了盗跖训斥孔子的故事，作者借盗跖之口猛烈而尖锐地抵制了儒家的仁义学说，痛批儒家的理论为“诈巧虚伪事”，指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性，认为人应保持本真和及自由愉悦的精神，并在此基础上通晓大道，返归原始，顺其自然。

本文通过孔子规劝盗跖未果，反遭盗跖训斥，指责其“作言造语，妄称文武”、“不耕而食 不织而衣”，不过是借仁义之名求富求贵，说明圣人和盗贼是没有区别的。

后用“摇唇鼓舌”耍嘴皮 talk glibly，嚼舌头，形容巧嘴利舌 a chatterbox，挑弄是非 gossip，mischief- maker，进行挑拨speak evil of others，煽动。

“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非 ”出自本文。