【人间失格】太宰治 对喜欢的事也总是偷偷摸摸
《人间失格》太宰治
并非忏悔录，也不是通过自己混乱的一生给大家启示。
- 先要了解日本的私小说：
日本文学的一种写作方式，来自于日本自然主义文学。以第一人称（但不局限于），以作者自身为原型，写真实故事，自己的故事，而不在乎故事的美丑。
以记录为主，注重人物内心的独白，表达生活里面的一些危机跟苦难，以及对生活的无望和破灭感。有些会走向忏悔
eg 川端康成；芥川龙之介；太宰治
日本自然主义文学，受到西方自然主义文学影响，主要是左拉。
早期与西方有较大区别：
1.描写现实，描写作家真实的生活。毫无虚假背后，才能发现深刻的苦难和痛苦。
2.消极悲观，尤其是昭和时期，有幻灭感
评论家岛村抱月认识要摒弃一切的虚伪，一切的矫揉造作的写法，直面自己的人生，先凝视再忏悔、
eg：田山花袋《棉被》 独白方式忏悔自己的一生。
中国五四之后：
鲁迅、郭沫若、郁达夫等人也受到日本私小说影响。
太宰治写过鲁迅《惜别的》同人？？？
- 太宰治的一生
出生于地主家庭，爸爸是政治家。年龄最小，无资格争夺和继承家产，没有太多得到父母的爱
偶像芥川龙之介，当时社会风潮，当作家成名赚钱，just like今天的选秀。
与艺伎同居时期，没有写出引人注意的内容，还被家里断绝了赞助。于是绝望，跟咖啡馆女招待一起殉情，将这件事写成小说，被大多数人认识的小说。
一生多次自杀：上吊但是绳子断了；发现小山初代出轨，一起吃安眠药自杀。
后来和美知子婚姻较为幸福，不再像之前一样追求名利、芥川奖等。
日本战败后，反思和痛恨很多日本作家，所有日本人都是有罪的，写下了《斜阳》，探讨战争中人所犯的罪行。又回到了年轻时毁灭自己的生活方式，酗酒，情人等。后写下了《人间失格》，并与崇拜他的女读者一起投水自杀。
39岁左右结束了一生
一生与芥川奖强关联：
25 《逆行》 第一届芥川奖候选作品，落选，因为和川端康成关系恶化，作为评委的川端康成认为太宰治人格有问题（一起自杀没死，女生死掉了）。对太宰治打击很大，两个人撕逼。
226事件导致第二届芥川奖取消，本是囊中之物。
第三届芥川奖，之前提名过的无法参与。太宰治很崩溃，甚至写信给川端康成求他给奖项。
疯狂想要得到芥川奖的证明：
- 崇拜芥川龙之介 甚至效仿过自杀
- 得到奖金，成名
他是个有野心的人，而且没得到家人的认可，希望借此机会得到家里的认可。
绝大多数作家一辈子都在写作，但有自己的生活，太宰治是为了写作活一辈子。把小说看得很重，而且自我陶醉。
- 大庭叶藏体弱多病：
小时候体弱多病更容易有文人气息，因为常常要独处，善于思考和早熟，观察到人间冷暖，更容易有脆弱的想法。
小时候没经受过生活的苦难，与继承家产无关，爸爸威严很强：
父权重的家庭，孩子容易懦弱，不敢做决定，做什么都觉得做错事。
离开家庭又很叛逆，想要证明自己，证明自己这件事似乎比真实的生活更重要
eg 李安父亲不认可导演
区别父权和父爱，父权重不代表不爱，可能是很爱，容易把自己价值观和失意的地方强加在孩子身上，希望得到完成。认为这样是对的，能避免苦难。
- 叶藏在爸爸日记本上写想要狮子玩具，他是内心无比矛盾的人。
“有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了，什么都好，反正任何东西都不能让我快乐，这样的想法总是突然涌上心头。另一方面，只要是别人赠与我的东西，即使再不合意，我也说不出拒绝，对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸，我总是品着极为苦涩的滋味，因难以名状的恐惧痛苦挣扎。可以说，我竟连二选一的能力都没有。我想，正是这种性格上的缺陷，最终导致我可耻地度过这一生。”
对喜欢的事偷偷摸摸——很东方很礼教很中国。这样的人总是会觉得不好意思，不会拒绝也不会索要。不是无欲，而是想要的东西很宏大 。
【插播：大胆承认并追求自己喜欢的东西很难，直面自己的欲望也是很难，时间久了，自欺欺人到自己是真的喜欢or不喜欢】
- 叶藏的另一个特点，喜欢滑稽的表演，装作无意间出糗获取大家的注意力。
出丑不算什么，但是被人揭穿故意表演的时候，就是人格和品格问题，人格的丑和卑劣。
“我以为堀木是个笨蛋，画画的技术也一定很低劣，倒是可以做一个好的玩伴 — 不过，要说游乐玩世，倒或许是个不错的同伴。换句话说，那是我有生以来第一次见识到真正的都市无赖。虽然形式有异，但就对人间充满迷茫，彻底游离于人类的一切蝇营狗苟这点来讲，他与我确属同类。不过，他的装痴扮傻出自无意识，并且全然还没有觉悟到这样做的悲哀，这却是我与他本质上的最大差异。”
真无赖，自己也不是特别敏感，不善于思考
eg 挖苦叶藏，找叶藏借钱
“其实我这个人，独自一人搭乘电车时，会莫名地对售票员产生畏怯；想看歌舞伎表演，但是一看见剧场大门口铺着红地毯的台阶旁站成两排的领座小姐，便望而却步；走进餐馆用餐，轻手轻脚站在身后等候我吃完收拾空盘子的服务生会令我心中忐忑；尤其是买东西结账，当我以僵硬的动作付款的时候，不是因为心疼，纯粹是因为紧张，因为害羞，因为不安和恐惧，我会不由自主地头晕目眩，仿佛世界一片黑暗，几乎陷于半疯狂的状态，别说杀价了，不仅找零忘记收下，常常连买的东西也忘记带回。我独自一人根本没法在东京街头瞎逛，所以才不得不整日窝在家中。”
【插播：和四叔一样，都是从事媒体行业，渐渐能说会道巧言善辩，而自己却一点都不喜欢social，不喜欢混圈，不喜欢和除真正亲密朋友之外的人交流】
- 叶藏第一个女人—恒子，对生活不抱希望
年纪小，对死没有概念，甚至是游戏的态度，环境让两个人走向这样一个结局，恒子去世。
“当晚，我们在镰仓蹈海自尽。她说身上的腰带是向店里朋友借的，所以解下腰带，折好放在岩石上。我也脱下外套，摆在同一个地方，然后和她一起跃入大海。她就此殒命，而我却被救起。”
父亲对他失望至极，与后来想证明自己关系很大。这时候对人生失去了方向。
太宰治的描写虽然不是那么细腻和细致，有说不上来的压抑，灰暗的难过。
- 在堀木家认识了静子，后同居，开始给投漫画赚烟酒钱。
这段时间堕落，嗜酒如命，偷偷典当静子和服，夜不归宿。
“，我又悄悄拿了静子和服上的腰带和衬衣到当铺去典质，换了钱到银座喝酒，接连两晚外宿不归。到了第三天晚上，我终于感觉不舒服，于是下意识地又回到公寓，蹑手蹑脚走到静子的房门前，听到里面传出静子和繁子的说话声：“干吗要喝酒？”“爸爸可不是因为喜欢喝酒才喝的，只因为他人太好了，所以……”“好人都喝酒吗？”“倒也不是这样……”爸爸没准会吓一大跳的。”“没准会讨厌呢。瞧，瞧，它从箱子里跳出来了！”“就像是急性子的阿平一样。”“是呀。”我听到静子低低的笑声，似乎是发自内心的幸福笑声。我将门打开细细一道缝，朝里面觑望，原来是一只小白兔。只见小白兔在房间里窜来窜去，而静子母女俩正追着它玩。（这母女两人真幸福啊。而我这个浑蛋却闯入她们之间，眼见着将她们的生活搅得乱七八糟。简简单单、质朴无华的幸福，一对好母女。唉，倘若神明肯垂听我这种人的祈祷，就祈求你赐给她们幸福吧，就算一生仅有那么一次也好啊。）我真想蹲在那里合掌祈祷。但我轻轻地拉上门，又折回银座去了，从此再也没有踏入过那栋公寓。”
- 离开静子后，和酒吧老板娘在一起
老板娘活的随便，没有拥有太多感伤和负罪感
- 认识了纯真的祝子，并结婚
但却使生活更加悲哀，祝子被奸污，却无勇气救她。不接受这件事却也无法选择原谅或者是不原谅。不只是身体，更无法接受祝子对别人的信赖也被奸污了。
- 吃安眠药自杀，又被救。
- 酗酒导致咳血，在药店老板娘那里赊账
注射吗啡上瘾。欠了很多钱，再一次想要自杀的时候，被送到了精神病院。
- 父亲去世，被大哥接回家
“得知父亲的死讯后，我变得越发窝囊了。父亲已经不在了，那个一刻也不曾离开我心田、既熟悉又可怕的存在，已经倏尔消失了，我感觉自己那装满苦恼的心壶也登时变得空空荡荡的。我甚至心想，自己之前那苦恼的心壶之所以如此沉重，莫非都是由于父亲的缘故？想到此，我就像一个泄了气的皮球，甚至连苦恼的能力也丧失殆尽。”
想要证明的对象不在了，他也怀疑一生苦 恼和爸爸有很多关系。
罪多者其爱亦深，只有认识到自己所犯的罪，承认自己所犯的罪，才会更多懂得爱，他的爱也会更深刻、深沉。
太宰治究竟是在回顾自己犯的罪还是控诉所有人的罪。如果是后者，他只是在恨绝大多数人，藏在阴暗背后的脆弱敏感。
世俗伦理价值，他没有责任感也不懂爱，他爱的所有爱不是爱情的爱，是怜悯等文学的爱。家庭也没有给予他爱，想要证明自己，一生为了写作而写作。
Maybe为了写作把自己过得稀烂：
1.的是私小说
2.敏感脆弱的人在正常人际交往中和讨厌，只有以文学、绘画艺术等形式表现才能为人所接受，看得人才会为此开脱，寻找背后爱的部分。
每个人的一生都会有很多丑陋的行为，无法言说的秘密，太宰治也并没有把自己真正认为卑劣的那部分写出来，只表达了藏不住的故事，没有我们相信的那么的丑陋。替自己开脱和辩解，并不承认自己是糟糕的罪人，害怕别人以这样的一生理解他，这会是一种无悔。
““我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒……也还是个像神一样的好孩子呢。”
文学是借由生活回到生活，而不是回到文学的。不必生而为人，感到遗憾，尤其我们不是作家。
文学最终应该走向美，不是走向丑，走向感伤，但不是走向消极、沉沦；是走向勇敢的，不是走向暴力的；是走向反思的，不是走向讨伐的；是走向批判，但不是走向叛国的。
喜欢太宰治喜欢的是什么？
就像喜欢暴力美学，不见得是喜欢暴力，是对传统美学的厌恶，所以有新颖感。最关键的美学，我们喜欢的是美学。
我们有很多郁郁不得志的时候，但我们的志向是什么呢？
