田英章书法思想探源（1）

田英章书学思想探源（1）

书学的最高境界——“老”

田说：“书法讲究‘人书俱老，书法以老为美，我的字写的还不老’”。

那么他说的这个老究竟是什么意思？

人书俱老出自唐孙过庭《书谱》。原文是至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。仲尼云：“五十知命”、“七十从心”。故以达夷险之情，体权变之道，亦犹谋而后动，动不失宜；时然后言，言必中理矣。是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。

要达到老的境界有一个曲折的过程，当做到不偏不倚，无过不及的时候也就达到老的境界，这其实正是中庸之道，持中用中之道。

与他同时代的书法家窦蒙所做的《述书赋语例字格》中有对老的解释，窦蒙认为无心自达曰老，这与其后孙过庭引述孔子的话正相契合。

由此可知书法上的老就是能够通会平正与险绝的持中用中之道。

近代周汝昌在其书学论著《书法艺术答问》中对“人书俱老”做出思辨，他认为凡是艺术表现，要有生气，要生动，要飞动，要活起来，要有神采。老若理解为学书的成熟阶段那是对的，但是老若指年龄，则老人老书未必生气神采最好。