《斩妖行》的《胧村正》

最近虽然世界游戏界风波不止，但国产游戏却格外的风平浪静，稍微勉强拿出一说的就是b站发行的《斩妖行》。别误会，我不是这个游戏的玩家，我写这篇文章是从游戏文化角度分析的，不是测评。

虽然b站对《斩妖行》宣发尽了全力，从今年的游戏发布会到百大UP主站台，这个地位确实是少有的，但很明显《斩妖行》没有超越它的前辈《幽林怪谈》，成为国产《胧村正》，这不是说它的质量不好，而是《胧村正》确实难以超越。

《胧村正》作为香草社2009年推出的横版动作游戏，推出之后，各类媒体给出了好评，在2010年推出的WII必玩游戏榜单上，《胧村正》排名25名，2013年的PSV移植版，IGN甚至给出了8分的评价，在7年前那个评分还没有夸张化的时代，这个分数太多了。

很多玩家喜欢把《大神》和《胧村正》并列，二者虽然都是日本传统文化影响下诞生的作品，虽然都是受到日本文化影响，但是呈现上却截然不同，《大神》更多的有一种艺术家的思维，玩法上偏向于任天堂，故事也是借《古事记》抒发自己的追求和理想，可以说《大神》只是批了层日本文化的壳子，内在的东西并不传统。

《胧村正》则完全不一样，虽然受到香草社那位艺术家社长的影响，但《胧村正》展现了一个更贴近故事而不是艺术的世界，故事上《胧村正》走的也是传统的日式怪谈风格，颇有点蒲松龄先生那个“狐鬼妖魅”的世界，认真玩过《胧村正》的玩家除了惊叹日式料理，就是折服于这个东方怪诞的世界，可以说《胧村正》更多的传承了江户时代以来的日式传统故事。

虽然《斩妖行》自我认为是东方志怪宇宙，但是说真的，整体风格一点也不志怪，给我的感觉就像是以现代人的思维去揣测一个古代世界，本身就是很矛盾的，世界观设计并不出色，简而言之就是没有《聊斋》感。

同样问题还出现在next.studio的《幽林怪谈》，虽然极力模仿《胧村正》，但只有皮，没有骨，所谓的志怪，本身应该是取材自封建社会的民间故事，而不是直接追溯到《山海经》，宏大的背景反而不是好事，因为虚无的架构没法承载这样的世界观。

从目前来看，《斩妖行》是及格的，甚至是优秀的。但它不是中国的《胧村正》，我一直觉得很多时候，我们的创作者太过于想要展示我们的传统文化，动辄推导至《山海经》，但这样根本没法吸引别人，一个庞大的世界观缺乏详实的内容，只会是笑柄。这里我还是希望我们的创作者能把自己的思路往回缩，看看《聊斋志异》《三言二拍》《警世通言》这样的真实描述古代生活的著作，而不是闭门造车，以自己的想法去丈量古人，这多少有点背道而驰的意味。

我们的作品缺乏的不是技术，不是美术，而是美感。