【主义主义】单子主义（2-3-3）——现代科学的形而上学基础：莱布尼兹是如何把笛

单子主义（Monadologism），代表人物：莱布尼茨。

在笛卡尔那里，整个宇宙没有目的论了，因为整个宇宙是受数学支配的封闭的、机械性的世界，没有涌动的方向，目的论上荒谬、空转，没有共同体意义上的目的论。莱布尼茨的拯救：使得封闭性不是场域的封闭性，而是单子的封闭性，单子在其内部是封闭的，单子非常类似物自体，每个单子都能折射整个宇宙，每个单子都具有无限性，单子是形而上学实体。

莱布尼茨的厉害之处在于，他把笛卡尔对于上帝的证明运用到了每一个东西上。笛卡尔→莱布尼茨：莱布尼茨是早熟的、不够[激进意义上]笛卡尔主义的康德，但过于笛卡尔。

物自体（或单子）的假设，其作用是很强的，因为它可以划分模态（必然性、可能性等）；【模态与道德（本体论与伦理学）的关系】笛卡尔体系中的完满性是“祂不会骗我”，这是种道德、伦理学立场、生存论姿态，而伦理学立场、生存论姿态会导致本体论结果，即“祂可以支撑我体验到的一切的真实性”、是必然存在的，所以模态与道德是有很深的根源的。

场域论（2）：表象（外部单子彼此外离）vs形而上（单子内部）

本体论（3）：物质单子（物理场+所有规范性，有自规定性；单子其实就是自我设立的形而上力量的一个自我实现）vs理性单子，由god调和

认识论（3）：自然哲学vs theology，由自然形而上学（单子论）调和

干涉、超越、降临的力量被限制/束缚了，因为单子之间分隔且无窗户，而god只是创造单子后折射这一切而不会再干涉它们，god本身只是完美折射其他单子的单子，也即去中心化网络中的唯一中心化的备用服务器，只以其道德属性作为纠偏的保障，平常是让出位子的状态。