道德经新解（第五章）

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 在自然界中不存在仁义道德，一切存在都是自在的存在，并不需要某种特殊的对待，它们按照自然法则自生自灭。 智慧之人的思想超越仁义道德之上，在他们看来，天下百姓的生活不应该被打扰，他们按照社会法则自在且自为地生活着。 在自然界和人类社会中，自在的存在好像应该作为自为存在的基础？自在的存在是无限多样不可穷尽的，一旦经过人类精神思维的自为能动性的作用，就会以自为的存在形式表现出来。 欲望没有尽头，对待智慧也应如此，再多的智慧也无法达到极限，应该减少心中的欲望，让内心保持在合理欲望的范围内，以此来达到内心的平静。