谱序

常思古之圣王，文以安邦，武以定国，有文事必有武备。文武之道，固并行而不相悖者也。是以孔门有颜子，必有子路；武王有周公，必有太公。昔太公佐武王吊民伐罪，而枪棒兴焉。

幸吾祖生于清初，好驰马习枪棒，经师百余人而未得其真。又遍求遐方，得奉教于郑师字纯阳，授此枪棒，遂洗心涤虑，竭力研习学，始也识其大旨，继也悟其精微，豁然贯通，相为一体。

（后面没有效信息，略。。。）

注：枪法内容基本都是姬系的，又和郑氏传下的枪法相似度很高，同时又叫神枪；神枪是很多姬公弟子对姬公传下枪法的称呼，再看到经典的有文事必有武备，以及郑氏姓名，可以判断说就是姬系的枪法。

但比较独特的是，这个体系基本上不用郑系的命名方式，八成的名词都是自有的。不过好在虽然部分技法有谜语，但大部分都是说清楚了的。

总体技术还是比较多的，目录写了50个环节。

除了目录以外，还有六路歌诀，和一个总歌，但里面的内容说实话后面书里都提到了，没必要收录。

神枪总论

三大纲领：身法、手法、步法

一要身法耸直，腿要下屈，足要丁步，两膀侧正，胸脯填出。双手拧枪，以头扭于左肩之上，全要膀转身摇，一踊而入。最忌撅臀凹腰，横肩舒背，不成身法，恐其有失。

第二要手法，有阴手，有阳手，有掁手，有劈手，有逼手，有卷手。

手背在上为阴手，手背在下为阳手。

枪在后圈，掁手而进；在前圈，劈手而进。

进枪需逼住他人之枪，方可进。如逼不住，不可轻进，此逼手也。

他人之枪，前圈来得甚急，欲退不可，欲进不能，只用前手向后一卷，便自无妨，故名卷手。

第三要步法，有丁步，有顺步，有拗步，有偷步，有缠步，有摩膝步，有点地步。

丁步者，前脚竖立，后脚横立，形如丁字也。

顺步者，左脚在前，右脚在后，步为一顺，即顺步也。

拗步者，右脚上一步。

偷步者，如右脚在左脚之前，退在左脚之后。

缠步者，如身向西行，右脚在左脚之后，回身不及。倒步向东，将身一扭一缠而回，右脚便在左脚之前。

摩膝步者，如拗步相似，但步小脚悬。脚尖点地，身腿下蹲，左膝顶靠右膝，如相摩一般。

点地步者，顺步，拗步，俱要俱要腿悬，脚尖点地。

凡进枪，顺步、拗步、摩膝步、点地步俱不可少。若不精演此步，如何进枪？偷步、缠步，亦要熟演，进之时用即好使。

收枪手法

凡进枪将入人怀，需要将枪向后一捋，前手把定枪裤，后手把定枪杆，方可入人之怀。不然枪尖顶住，如何入人之怀也？

注：这一段虽然叫总论，但有些内容不太算总结性的也给放这了，不知道是不是有散佚。

前圈是大门，后圈是小门。

手法本质只有一阴一阳，逼枪本质不是手法，而是强调要能控制对方的枪再攻击。还有一个救大门的应急方法：对方从大门进攻我无法后退时，前手变阳手（参照后文，即“卷”）来防守。后文会提到具体技术，是笃定了对方会刺我喉咙才有的防守方式。

顺步就是前脚进，后脚退。

拗步就是后脚迈过前脚一整步。

偷步这句看起来有语病，但其实真如描述所言；是后脚（右脚），由后方偷步跨在自己左脚外侧。

缠步是转身的步法，假如我要转向左侧，此时直接以后脚为轴（右脚）旋转，转身之后，左脚会在右脚后方。

摩膝步是特殊的拗步，用来在低位蹲身进攻。

最后一个收枪手法，就是闯鸿门，不知道为啥会放在这，可能是散佚的原因。