《孟法师碑》：一个抗婚修仙的奇女子

1、孟法师碑

说起书法家褚遂良，最著名的作品该是《雁塔圣教序》。

但《雁塔圣教序》很难入门，所以喜欢褚遂良的人，不妨先写一下《孟法师碑》。

《雁塔圣教序》刻于永徽四年（公元653年），《孟法师碑》比它早大约十年，刻于贞观十六年（公元642年）。

当时的褚遂良还没那么灵动，感觉还没走出欧阳询、虞世南的影响。

除了书法，两篇文章也是相映成趣。

《雁塔圣教序》背后是佛教、和尚，《孟法师碑》背后则是道教、道姑。

《雁塔圣教序》的文章是唐太宗李世民写的，《孟法师碑》的文章是宰相岑文本写的。

今人对岑文本或许不熟，但他的曾孙还挺有名的，那就是边塞诗人岑参。

2、道教

《孟法师碑》并没有一上来就介绍孟法师，而是先吹了一通道教：

观夫太阳始旦，指崦嵫其若驰；巨川分流，趋渤澥而不息。是以至人无已，先天地（而）御六气，列仙神化，隘宇宙而遗万物。

看太阳刚升起，就冲西方奔去，大河才分流，就往大海流去。

时光飞逝啊，所以有理想有追求的人都进道教学仙了。

与齐鲁缙绅，束名教于俄景；汉魏豪杰，殉荣利于穷途。何异乎蜉（蝣）生于崇朝，争长于龟鹤；秋毫出于未兆，计大于昆阆者哉。

知识分子，被名教束缚到老，英雄豪杰，为利益奔波而死。

跟着这帮人，生命就像蜉蝣一样短暂、秋毫一样渺小，怎么比得上求道的人，他们的生命像龟鹤一样绵长、仙宫一样壮阔。

3、抗婚

吹过道教之后，孟法师正式登场：

法师俗姓孟氏，讳静素，江夏安陆人也。

孟法师是女的，打小就想学道，可家里人希望她到年龄就结婚：

既而初笄云毕，迨吉有典，懿戚托继世之援，慈亲割相离之情，千金甫陈，百两将戒。

孟法师坚决不同意，甚至以死相逼：

法师凌霜之操，必守节于玄冬；匪石之诚，誓捐生于白刃。

最后，家里人没办法，只能让她出家：

素概难夺，嘉礼遽寝，乃脱屣通德之门，绝景集灵之馆。

4、修仙

出家后，孟法师很快就在修行上取得成就：

若夫金简玉字之余论，玄牝道枢之妙旨，三皇内文，九鼎丹法，莫不究其条贯，犹登山而小鲁，践其户庭，若披云而见日。

就像登高可以望远，拨云可以见日，各种道教书籍，孟法师都能轻松看懂。

之后，隋文帝听说了孟法师的事迹，就请她去京城开讲，结果引来粉丝无数：

随高祖文皇帝闻风而悦，征赴京师……于是高视神州，广开众妙，悬明镜于讲肆，陈鸿钟于灵坛。著录之侣，升堂者比迹，问道之客，及门者成群。

道教追求长生，孟法师最后也确实高寿：

以贞观十二年七月十二日，遗形而化，春秋九十有七，颜色如生，举体柔弱，斯盖仙经所谓尸解者也。

“尸解”云云，今人很难相信，但活了九十七应该是没问题的，看来，孟法师还是有道行啊。

文字 | 咸鱼癸

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