2022总结及2023年展望
又到了写年终总结的一天了，怎么说呢？
光阴似箭，岁月如梭。今年真的有太多的话，都付笑谈，我忘了。
忘记过去，活成一张面具。忘记自己，活成一个符号。
不做过多伤春悲秋之感，以下三部分论述吧：个人现状；社会认识；自我反思与未来打算。
第一部分：个人现状。
身体状况：脂肪肝，发胖。
心灵状态：挣扎，散乱。
第二部分：社会认识。（我对于身上社会属性的认知也一并在其中了）
1、家庭
亲情方面：父母总在催婚，对其身体情况了解一般，需要加强。对父母的理解需要加深。应该给他们准备更多的东西。
①工作：说点实在的，帮不上忙。
②身体：今年回家多关注吧。
③更多生活体验的改善吧。旅游；生活条件的支持；情绪照顾吧。
弟：明年研究生毕业，工作不好找。对其照顾支持？更希望他自立自强吧，早点找个媳妇，让老爸老妈别催我了。。
2、兄弟朋友
写在前：论友谊
人是孤独的。且永远孤独。
人心上路，只能独行。途中风雨磨难，自堪消化。
友谊，是这条路上为数不多的补给品。
①在单位的兄弟朋友们：距离近，交流多，自然关系好。和朋友们相处也很开心融洽，哪怕只是一起说些没有营养的无聊话，我也很能体会自己的心灵能够一定程度敞开的快乐。（加一段论友谊吧）不必多说，愿2023，兄弟朋友们都有好的未来。
②散落中国各地的兄弟朋友们：时空远了，关系会淡吗？会。有句话对我影响挺大：凡是太尽，缘分势必早尽。我与故人相见相识的缘分，可能再见已是多年以后。我想，当初懵懂的我留下那么多的错误与遗憾，这个缘分日后定会是有的。再回答一次问题，会淡，但重新认识，也一定会成为好朋友。
3、社会关系
作为一个社会人的立场：工作不方便透露。
担负权责与义务：为人民服务。
行事准则：在其位谋其政。
第三部分：自我反思与未来打算。（反应过来没提财务情况，加在这里吧）
今年疫情，我得以在10月份至12月份，获得了近两个月的思考时间。算一些浅见吧。
how to being？如何存在？如何作为一个人存在？
第一个阶段：存在先于本质。
这句话我的解释是庄子式的：天地与我并生，而万物与我为一。存在仅是存在，从一开始就存在。有点像绝对精神的感觉，我们都是历史的一部分。
它解决了我关于认知论的问题：我思故我在和康德的纯粹理性批判。我们能认识到东西确实有限，可我已经存在了，并且和这个世界同时存在。就不需要争论王阳明的问题：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。这不是认识论的问题，花与我皆在。是因缘际会，有此因缘，有此变化。
第二个阶段：万事万物的演化皆是因缘际会。
若全按佛学理解，存在本身是最本质的境界，可以说超脱。道家也是一样，复归于无极。但是，既已降生，则必然行事。降生，已是落入凡尘，身负命运而来（道）。佛家讲业，基督说是原罪，儒家说天命之谓性。
生命，存于世间。就是这个世界的因缘际会。
我，获得生命，就要做一个生命必须要做的事。生存。
从存在到生存，可以说是从高维跌落三维的改变。现在的我作为一个人存在了，人，是什么？
人是万物之一。芸芸众生中一个。万物有灵。
第三个阶段：人的生存。
前文所言解决了我什么问题：
我来到这个世界上，有没有目的？没有目的。
有没有命运？有命运。
我存在的意义是什么？自己编。
我问的意义是什么？虚无。语言向我的行为提问，行为向我的意识提问。我的意识已然被规训，为他人所累。透露的反思追问了我两个字：意义。
因为这不是我自己赋予自己的意义，这一份异化不可能让我的灵魂得以安栖。
第四个阶段：我为自己编制的意义之网。
人作为一个物种本身是有需求的，例如马斯洛所讲的八大需求。这些需求与我而言只有两个字：活着。
他的需求层次，是他的价值观，他的意义，我不是很愿意这么分。
活着然后呢？做事情。
活着就要做事情，做事情本身就是活着。做事情不仅仅为了活着，所以，做事情是更加根本的事。（自杀，等死，躺着也是做事情）
这也是存在先于本质。
先有做事情，才有做事情的意义。意义涉及到几个问题？
1、为甚么做事情？
2、怎么做事情？方法。
1月8日的续写。
真是焦虑连着唉声叹气。世上本无事，庸人自扰之。
继续吧。关于上面提的两个问题，实际还是一个问题，存乎一心。
综上，对于人生命题的追问，我基本上给出了自己的答案。
总结如下：
我是谁？天地与我并生，万物与我为一。人类。
从哪里来？应天命而来。
到哪里去？死亡。
做什么？生存在这个世界。
接下来就是个人编制意义之网的过程了。我的论证：
生存在这个世界，就是改变这个世界。
第一步：认清世界。
认清世界第一步，认清自己。为什么认清自己会放在这里，而不是我是谁的问题？
因为那个“我”的境界是已然超脱的，现在的我们大多数人是不行的。例如各个宗教中的得道者
庄子讲：古之真人者，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食……古之真人，不知说生，不知恶死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。
孔夫子到了七十岁从心所欲方才碰到门槛，我们境界差得远。
现在的我是谁？他不真是我自己，或者说不纯粹是我自己。我一直认为我是被塑造的，不论是看精神分析学派的人所讲的潜意识、主体性等，这一点上，我自己深刻认同，深有体会。受限于年少的成长环境：家庭环境，城市背景，学生经历等。历朝历代都是如此，可以说我们是与时代所共生的，是与生存的环境所共生的。那么我是谁，身上的符号标签已经先给我做了外套，剥离这一层之后，还要把脑子里的东西拎出来抖一抖，我的真知是什么?
若说剥离符号是剥除你身上的政治意识，经济意识，文化熏陶等这些事物，让你去除是非观。
那么真知，就是构建自己的审美观。
首先要陷，然后破，最后见。
红尘炼心，破除虚妄，明心见性。
佛家中这种比喻较多：知我说法如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
道家讲见山知水，亦如是也。
这第一步，就很难。
认清世界第一步从认清自己开始。现在已经知道世界在影响我，那么我要做到陷入，破除就必须不断修正自己的认识。一步一步将世界与个人的关系进行修正。（贝叶斯公式）
明心见性，更难。
我们是不可能达到某一境界的。换几个说法。
金刚经中说：须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹。。。。（哥德尔不完备定理）
道家说：万物浑然，反者道之动。
人不可能在自己构建的逻辑认知中，达到自己认知之外的境界。（物自体）
构建审美这件事，抑或说迈向真人境界这一步，是不可能达到的。
和弟弟通电话，思路中断。。。
意义之网编制到此，便遇到了第一个难题，我无法认清自我和世界。这样，就有了我第一件事：在生命体验的过程中不断加深到自我与世界的认知。
生命体验过程：活着。
自我与世界：两者的关系我在去年应该也写过，我将它分为自我与灵魂；自我与社会；自我与自然。世界的组成：灵魂，社会，自然。
认知：我将它分为三部分，灵魂的，意识的，语言的。灵魂的，是物自体。只有意识和语言的。
我们用语言和意识来描述感知这个世界，我将它称为我的认知。
语言这个词很大，再将语言中的词进行划分：用于描述意识体会的词；用于描述现实存在的词。
意识：人的物自体。人类塑造意识共同体的世界有很多。数学，伤心，自由，尊严等概念。它看不见摸不着，实实在在感受到，理解到。这些东西，是需要形成自我理解的。在形成自我理解的过程中，找到他们的意义。
如何形成自我理解？
方法论都是一样。陷：学习。破：勘破。见：洞见。
那便毋需再往下推论：描述现实存在的词将以同样的方式在我的脑中不断进行贝叶斯计算。
又被打断了。。接着续吧。
这便是所谓的万物恒变。但对于我心中的想要的意义而言，它一直在那里，只剩下我的接近而已。
如何编制意义之网我已然说尽，却仅仅是如此而已。古人早已言明，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。
第二步，改变世界。
世界本就在变，我已然身在其中。意识指导行为与语言，自身的认知可用于规范一部分意识。
改变世界的过程，就是不断用认知影响意识，来指导我们的言行。
接下来要首先定下一些认识用于指导我的言行。（问答）
我想要成为一个什么样的人？
第四版答案：成为一个不求人的人。成为一个不失崇高、不出卖自己灵魂与尊严的人。成为一个有自己的“理想人格、理想社会” 的人。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。
理想人格：奋不顾身的勇，气冲斗牛的怒，万物有情的慈，众生平等的威。
理想社会：万类霜天竞自由。（PS现今社会已然是发展后的结果，众生更替，生老病死本是自然之理，我们都是历史的一部分，各有所求，各立其命，何时不是理想社会？PPS：我的世界观：天地与我并生，而万物与我为一）
2022年总结的自我反思算告一段落吧。
2023年的展望：好好学习，天天向上吧。
足矣。
