54.采菊东篱下

没有什么是必然的。没有什么理由是必然优秀过他人，必然不如他人。只是换个角度看，每个人都有值得令人尊敬的活法。

也许身体欠佳是一种劣势，而残缺人士依然可以活出自己的价值和意识。我们必须深挖自己的价值和共识，打造属于自己的差异化和心理舒适区。有一些东西是不言自明，有一些灾难是举国哀悼，有一些成长（成熟）是刻骨铭心，有一些回头是掷地有声。

水，至善至柔之物，然而却有利刃般的决绝，同时又有海的胸怀和鸿鹄的志向。所谓的万众拥戴也许是一种难劫，而工匠般的丝丝入扣却是另一种深得人心。我们拿着探照灯向黑暗进发，寻找遗失的美好，失落的宝藏。然后在黎明破晓前，打开烘焙香气的大门，直奔生命之花，读取自我开发的副本及独家密码。

温柔是一种感伤，但绝对算不上怯弱，之所以温暖你的心窝，是我觉得咱们的关系是纯洁的，有价值的，承载着社会的希望，也带着对未来的预算。

采菊东篱下，悠然见南山。我想教育除了是一种depression，也同样是一种development。没有一种最好的制度，只有不断精进的我们。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

随着时光流走，人的mind不得不，不能不，也不应不complex起来。思维是一种绵绵之物，可能絮状，可能横冲直撞。歌可以给我一种mood，我却只是把它装在一种行李箱上。来回踱步，把寄望留守于下一站列车上。

成人世界没有那么多绝对的小是小非，而那些为我们所忌惮所无聊所烦扰的原则，却成为了我们为人处世分辨事物找准方向的一大特色。我不怕复杂（其实挺怕），但是常醒常清，想把内心校（jiao）得像矿泉水一般纯净。其实这样是好的，不以物喜，不以己悲。

我发现一些句式是害死人的，比如我要是怎么样怎么样才好，就好，为之最好。比如我本是怎样的，后来又是怎样的。比如你最好是有事。比如无事别叨扰。比如莫等闲，白了少年头空悲切。乐极生悲的同时，窃喜隐藏着不安。

除去所谓焦躁的本能，我们还有艺术的本能。我想为何会有soul mate这个词。除了数理化社科。我相信人类情怀中肯定有一种让我们值得深刻共情的东西，那种东西必不只是权衡利弊的能力和罪恶感。还有冥冥中一种人类对柏拉图般理念，苏格拉底般盘根问底，和亚里士多德的吾爱吾师，吾尤爱真理。真善美是人类的一种想象的加持。它可以让我们民族大团结，人类大团结。世界大团结。即便是活在梦里，我们也有强烈的真实感，和与众不同的互动性。

希望开在金色的田野上，快乐停在金色的大巴上。纵使他铜墙铁壁，我也奋不顾身。语言像是温柔乡，一把利刃过去，喇开喷涌快乐彩虹豆的口子。人注定会遇到风波，但我们不要怕，不要怕黑暗，向着黑暗冷峻的嘶吼，向着绝望孤独的探戈。清风也需要明月的赏识，而知己也需要我们的支持。青春不是好事之徒，浪漫的尽头，苦大仇深。而悲苦的尽头，也需是冷冽迷茫，以及沉稳的哲思。

在我这里，语感即性格。语感是解读我的唯一钥匙。其他的表象是社会化的必然，而我相信所谓的初心是要不断的自我维护，自我批判，自我解剖，自我革命才能实现。我们不应该常常和他人比，该怎样是怎样会怎样愿怎样，那种统一的standard时代已经过去，无论是既得利益者，还是苦大仇深者。能救赎自己的永远只有自己的双手，操劳操劳，却滋养了同样不尽然乐事的半生。

所以经验需要比对分析，取其精华去其糟粕。但我们首先得知道，对我们来说，什么是精华，什么是糟粕。对社会来说，什么是精华，什么是糟粕。对家庭来说，什么是精华，什么又是糟粕。

一个人的性格是随着环境而生，又于环境共生（互相适应互相潜移默化）。所以你永远不要揣测一个（别的）人的思维的复合度和精致度。适者生存，用进废退。我们分析事物更多从历史背景和社会大环境去入手。如果那个人是个谈的来的朋友。我希望多和他坦坦荡荡的多聊几次。

岁月静好，在和平物质丰厚的岁月里面，不要急着拜苦难，不要急着拜金，也不要急着中庸，当然也不要急着虚无。至少在我的选择里。思维和逻辑永远是第一位的。而终极目标目前定位为艺术化（艺术性）最大化（我本人）的表达。可不是吗，单薄的质感，比不上沉淀的厚重感。

即便我看之前的自己有多么不顺眼也好，没有那一刻刻不堪，极度不堪。也就没有今日的精致斯文，或者率性浪漫。人世界。不为谁生为谁灭。掌好自己的舵，向未来冲鸭。

 

按—：

成功的花，

人们只惊羡她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，

洒遍了牺牲的血雨。

——《繁星·春水》冰心

 

按2：La Vie En Rose《玫瑰人生》（好听的歌就对了）

 

2023.3.2