鬼谷子历来争议不断，推崇者认为“其智谋，其变谲，其辞谈，盖出于战国诸人之表。夫一闭一阖，易之神也。一翕一张，老氏之几也”。

贬低者则弃之如敝履，认为鬼谷子过于功利，“捭阖、钩箝、揣摩等术，皆小夫蛇鼠之智，家用之则家亡，国用之则国败，天下用之则失天下”。

那么谁说的有道理呢？

其实武断的去说谁更有道理，本身就是一件没道理的事情。鬼谷子如同一把绝世好剑，可以伤人亦能伤己。

壹 洞察人心，无孔不入的鬼谷子是“统驭人的兵法”

鬼谷子的思想和主流传统的儒家思想是有些“背道而驰”的，将功利直接摆在了台面上。甚至有很多方法和理论是“无所不用其极”的。比如鬼谷子里的抵巇之术用通俗的话来说可以解释为每个人都是有缝的蛋，只要找到这个”缝“，苍蝇可以无孔不入。

这就是鬼谷子让人又恨又爱的原因之一。

一个人的美好品德其实一样可以被”利用“，利用同情心和利用贪财好色一样有效。鬼谷子指出任何人都会有自己的特点，只要运用恰当，都能转化为”武器“。

这些思想特点让鬼谷子既合道家万物相生相克又有自己的独特见解，是非常有效”掌控人心”乃至于颠倒是非，搅弄局势的，是可以”统驭人的兵法“。

贰 毁誉参半的鬼谷子背后是文明历史的曲折前进

唐代柳宗元认为鬼谷子“其言益奇，而道益狭，使人狙狂失守，而易于陷坠”，但同时也承认“其为好术也过矣”。

对鬼谷子的价值给予最高评价，有据可考的是宋代的高似孙，他并没有否定鬼谷子中的“阴谋诡秘”，而是对此给予肯定，认为正是其“阴谋诡秘”才超过了《金匮》和《韬略》称为战国诸人之表，一代之雄。

明朝则多持批判，比如宋濂的《诸子辩》中就批评为蛇鼠之智；胡应麟《四部正讹》中也说“其术宜不至猥下如是”。

清朝又多为推崇，张尔田《史微》中认为，战国时代，本就是纵横之世，儒、墨、法等等战国诸子人人都在学习，后世之人却以苏秦、张仪为深耻，是为迂腐。

孙德谦《诸子通考序》中也认为苏秦和张仪等人虽然采用鬼谷子的学说取得功名富贵，被儒者所鄙视，但他们平息战争 ，让天下少了很多争斗，其功绩不该被轻视妄议。

近代梁启超也非常推崇鬼谷子的兵法，曾做诗：

这首诗也可以窥探一二，梁启超虽然推崇鬼谷子的兵法，也是认为鬼谷子是“不论礼乐但论兵”的。

所以鬼谷子学说的两极分化比较严重，在正统士大夫看来，鬼谷子持强凌弱，玩弄人心，不是君子所为。

而在军事家、谋略家、从商者看来却是奉为圭皋的“诸人之表”，更遑论鬼谷子的徒弟是有非常显赫的实战结果的。

无论是张仪、苏秦还是庞涓、孙膑都是一世人杰，战绩显赫，更有人将李斯、白起、商鞅、毛遂、吕不韦、尉缭子等人都归于鬼谷子的弟子之说。

《孙子兵法》里的“兵者诡道也”，“不战而屈人之兵”，更多讲的是理论和战略，却缺少具体的战术执行，而鬼谷子却更为直接，将如何识人，如何用人，如何利用人心和局势来达成自己的目的。从理论到实际更为贴切，也更务实。

千百年来无论贬低还是褒扬，乃至封禁其实都说明了鬼谷子是令人所忌惮的。

古代神秘的”帝王术，屠龙术”中不乏有很多体系都是受鬼谷子所影响的，鬼谷子所包含的知识核心就在于“人”，它是掌控人的学问，主动制造时势的手段。

运用之妙，存乎一心。纵观古代不同时期，对鬼谷子的态度背后其实是有其历史背景原因的。唐朝藩镇割据，宋明时期理学兴起，清朝晚期救亡图存等等无不影响者，当时的思想和看法。

近现代以来，中外学者、政坛、商界、学术、世界文化遗产等等则又将之奉为经世致用、克敌制胜、纵横商界、提升自我的终南捷径。

叁 为何有那么多的名人被冠以鬼谷子的弟子？

虽然《史记》上可查到明确记载的只有苏秦、张仪，但很多其他书籍中记载，庞涓、孙膑、毛遂、商鞅、白起、尉缭子、吕不韦等等都说是鬼谷子的弟子。

至于是不是穿凿附会，还是鬼谷子的确有神仙术可得长生，亦或是鬼谷子其实是像墨家巨子一般是个门派称号，就仁者见仁智者见智了。

其实广义的讲不只上述战国时代的人杰们是鬼谷子的徒弟，还有更多的名人俊杰是鬼谷子的拥簇。

鬼谷子和老子、孔子等人齐名，是因为其思想流派的不同，巧妙运用纵横捭阖之道的人，其实都可以说是鬼谷子的徒弟。

鬼谷子的思想脱胎自道家老子，却又开宗立派，一如《东周列国志》中所说：“其人通天彻地，有几家学问，人不能及。哪几家学问？一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟”。

因此，不仅纵横家奉为鼻祖，占卜、相面、兵家、外交、经济、商业等方面都非常推崇，以至于修鞋、配眼镜的都推起为祖师爷。

因此同时代有利用鬼谷子思想的无不被后人认为是鬼谷子的徒弟。本质上鬼谷子是开创并总结了阴阳捭阖之道。

它成了千百年来大到政治斗争、治理国家、商业纵横、小到起名、出行、饮食都包罗万象的指南书。

肆 今时今日鬼谷子还有价值吗？如何用它来指导商业？

现代很多外国名人是非常推崇鬼谷子的，基辛格就说自己是鬼谷子的徒弟，日本设立了”纵横研究院“专门研究鬼谷子，大桥武夫更是撰写了《大桥派鬼谷子》、《鬼谷子与经营谋略》等，东南亚诸国也纷纷成立研究机构和相关月刊。

鬼谷子学说能经久不衰，甚至辐射全球，绝非偶然，在经济活动、商业谈判、识人用人、时势预测等等方面有高屋建瓴之功。

在回答如何指导商业之前，要理解到底什么是商业？

有人说商业的本质是资本运作，也有人说商业的本质是资源转换，还有人说商业的本质是生产力，是需求供给关系，是科技。

这些不能说不对，但都以偏概全了，资本的背后是人，资源的背后是人，科技、生产力等等背后都是人。

商业的本质是人，审时度势，洞察人心，掌握命理，自然无往而不胜。

钱的背后是事，把事做到极致钱自来；

事的背后是人，把人做好事自然成；

人的背后是命，把生命的维度修好自有好命；

命的背后是道，有一颗助人的心就是正道。

鬼谷子可以教会你：

1 如何把事做好？

2 如何让人把事做好？

3 如何掌握人的命运？

4 如何走正道？

鉴于篇幅原因，我们后面会以4篇内容来以具体案例讲解一下鬼谷子的四重境界。欢迎大家持续关注。