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《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》2.83 一元论

2023-01-19 11:38 作者:晦无  | 我要投稿

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】


83、一元论


  认为世界只有一个本原[1]的哲学学说。由于对世界本原是物质的还是精神的这个哲学基本问题的不同回答,分为两种根本对立的一元论。主张物质是世界的本原,世界统一于物质,世界上千差万别、形形色色的事物和现象,都是物质的各种表现形态,物质是不依赖于精神而独立存在的客观实在,精神是物质的反映,这是唯物论的一元论。如中国先秦唯物论者荀况,认为“气”是构成世界的总根源;法国十八世纪唯物论者拉美特利说,具有广延性和运动的物质实体是一切自然现象[2]的基础。主张精神是世界的本原,世界统一于精神,世界上的万事万物都是精神的产物和表现,这是唯心论的一元论。如中国宋朝的朱熹,把精神的“理”说成是世界的本原,认为世界一切事物都是“理”产生的。德国的黑格尔认为,在自然界和人类出现以前,就存在着绝对精神,它是一切事物产生的根源,自然界、社会和人类思维都是绝对精神的表现。这显然是非常荒谬的。俄国的波格丹诺夫鼓吹经验一元论,把纯粹主观的单一“经验”作为他的哲学基础。他把物理世界叫做人们的经验,并且主张心理经验在物理经验之前就存在。这样,他把整个世界都归结为是主观意识的产物。这不过是马赫主义的变种。列宁在批判经验一元论时指出:“以为用人类的意识代替个人的意识,或者用社会地组织起来的经验代替一个人的经验,哲学唯心主义便会消失,这等于以为用股份公司代替一个资本家,资本主义便会消失一样。”[3]

  一元论和二元论是对立的,但一元论中又有唯物论的一元论和唯心论的一元论,这是两条不同的哲学路线。唯物论的一元论同唯心论的一元论的斗争是不可调和的。一般说来,唯物论的一元论代表进步阶级、阶层的利益;唯心论的一元论代表反动阶级、阶层的利益。列宁说:“哲学上的一元论和二元论就在于:彻底或不彻底地贯彻唯物主义或唯心主义。”[4]

  马克思主义以前的唯物论,由于不能把唯物论的一元论贯彻到底,因此在解释社会历史问题时,都成了历史唯心论,最后背叛了唯物论的一元论。马克思主义是唯一科学的一元论,它把辩证唯物论的一元论贯彻到一切领域,正确地说明自然界、社会和思维的一切现象,在人类历史上第一次把哲学变成了科学。它是无产阶级的世界观,是无产阶级和革命人民认识世界、改造世界的锐利武器。


注:

[1] 物质或精神。

[2] 包括意识在内。

[3] 《列宁选集》第二卷235页。

[4] 《列宁选集》第二卷296页。

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