瓦伦蒂尼安王朝

一、瓦伦提尼安一世

（一）364年约维安离奇死亡后多瑙河边防军指挥官瓦伦提尼安一世被军队拥立为皇帝，同年瓦伦提尼安一世宣布与自己的弟弟瓦伦斯为共治皇帝，双方达成协议后瓦伦斯治理东部地区，瓦伦提尼安一世治理西部地区。瓦伦提尼安一世将米兰定位西部首都，瓦伦斯将君士坦丁堡定为东部首都，两人约定对基督教实施宽容政策。

（二）瓦伦提尼安一世始终关注帝国西部的边疆安全，在位期间几乎一直在高卢北部和雷提亚地区生活，在此期间瓦伦提尼安一世还沿莱茵河加强防御工事。365年阿勒曼尼人入侵高卢行省和下日耳曼行省，瓦伦提尼安一世率军击退阿勒曼尼人。368年阿勒曼尼人入侵上日耳曼行省，瓦伦提尼安一世在摩根提亚姆击退阿勒曼尼人，随后横跨莱茵河对阿勒曼尼人的领土进行惩罚性报复。瓦伦提尼安一世挑动勃艮第人与阿勒曼尼人进行战争，使他们无暇顾及罗马帝国。370年日耳曼部落的盎格鲁人侵扰高卢和不列颠的沿海地区，瓦伦提尼安一世挫败盎格鲁人的海上侵略行动，并将俘获的盎格鲁人全部处决。371年不列颠岛北部的皮克特人突破安东尼长城侵扰不列颠行省，瓦伦提尼安一世将皮克特人赶出安东尼长城。374年日耳曼部落的夸德人入侵罗马帝国，瓦伦提尼安一世将夸德人驱逐。

（三）376年瓦伦提尼安一世因血管突然爆裂而暴毙于军中，瓦伦提尼安一世的长子格拉提安在继位为帝。

二、瓦伦斯

被兄长提拔为皇帝

（一）瓦伦斯全名为弗拉维斯·埃弗利乌斯·瓦伦斯，364年瓦伦提尼安一世即位不久后任命瓦伦斯为东部皇帝，自己为西部皇帝。365年瓦伦斯准备远征萨珊王朝，当瓦伦斯离开君士坦丁堡时尤利安的亲戚普罗科皮乌斯发动叛乱，瓦伦斯因一时无法赶回而派一部分军队讨伐普罗科皮乌斯，并向瓦伦提尼安一世求援。由于士坦丁堡防御严密导致瓦伦斯的征讨军损失惨重，这时瓦伦提尼安一世因西方边境的战事而无法支援瓦伦斯，瓦伦斯只能回师攻打君士坦丁堡。366年瓦伦斯到达君士坦丁堡，君士坦丁堡的军队因怕瓦伦斯降罪于自己而逮捕普罗科皮乌斯，普罗科皮乌斯被瓦伦斯处死，君士坦丁堡的叛乱就此平息。

（二）369年日耳曼部落的哥特人入侵罗马帝国，瓦伦斯率军征讨哥特人，但被哥特人击败。瓦伦斯被迫向哥特人请和，哥特人领完贡金后返回本土。371年瓦伦斯再度远征萨珊王朝，萨珊人因萨珊王朝的东部边疆遭贵霜帝国侵扰而与罗马人求和，随后将两河流域的上游割让给罗马帝国，瓦伦斯这才回师。

亚德里亚堡之战

（一）375年来自东方的强大游牧民族——匈人征服黑海北方的阿兰人后入侵哥特人领地，这个匈人在部分史学家认为可能是被东汉驱逐的北匈奴，但在科学的角度却没有发现它们俩有血缘关系。北匈奴在部分考古专家认为可能一直在中亚地区生存，并没有进入欧洲。匈人和匈奴在相貌和骨骼上都有很大区别，匈人鼻梁低、眼睛小、没有胡子，匈奴相貌堂堂、有大胡子，只是在风俗上相同，都有祭祖天地鬼神、崇拜日月、献血为盟、脱帽致谢的习俗。匈人在部分考古学家认为可能是来自西伯利亚的蒙古人种，后来迁入里海北岸，众多的说法到现在没有被科学证实。

哥特人因抵挡不住匈人的入侵而进入罗马帝国避难，他们形容匈人像雪崩一样难以阻挡，大吃一惊的瓦伦斯欣然地接受哥特人以充实自己的力量，准备利用这些力量抵御不可一世的匈人。当瓦伦斯的接纳旨意下达后大批哥特人源源不断地迁入多瑙河对岸的罗马帝国，人数多达二十万，其中还有两万哥特武士。许多罗马官员称赞瓦伦斯有福气，这是因为大批的哥特人移入罗马帝国不仅会增强帝国的军事实力，还可以从哥特人那里得来大量的税收以充实自己的国库。

（二）瓦伦斯将这些哥特人安排在巴尔干半岛附近，并让他们选择自己喜爱的定居点，但是罗马人没有给这群新移民提供足够的粮食，反而向他们征收重税。哥特部落的瑟文吉人率先发动暴乱，当时的巴尔干半岛的防守力量十分薄弱，原先的大部分驻军因罗马帝国要抵御萨珊王朝而被调走，这样一来瑟文吉人在巴尔干半岛就如入无人之境一般。

早期的罗马帝国总兵力约为35万人，军团和辅助部队各占一半，它们都可作为机动作战力量前往各个战场。晚期罗马帝国将总兵力扩充至70万，但在机动作战力量上少了10万人，大部分都是分散在各个堡垒的边防军，因此在面对外敌入侵时无法在短时间内集结大量军队。边防军因长期分散在各个堡垒中生活，当集结起来对付外敌时缺乏必要的协同性，因而被瑟文吉人轻易地击溃。巴尔干半岛的野战军虽然不缺乏默契，但因数量过少也败于瑟文吉人。瑟文吉人因缺乏攻城器械而对防卫严密的要塞和城市毫不理睬，只劫掠乡村地区，很快就到达亚德里亚堡。

身在安条克的瓦伦斯立即抽调东方的部分军队支援巴尔干半岛，同时请求西部皇帝格拉提安提供支援，格拉提安因要对抗北方的匈人而无力支援瓦伦斯，这时的瓦伦斯心里十分憔悴。先前瑟文吉人起义时其他的哥特部落都在静观其变，生怕败于罗马人后会成为罗马帝国与匈人帝国和谈的筹码，瑟文吉人只有手头的1万人进行抗争。瓦伦斯得知这个情报后决定亲率3万人前往亚德里亚堡征讨瑟文吉人，适逢哥特部落的格鲁森尼人为了生存加入瑟文吉人的队伍，瑟文吉人的兵力一下子达到2万人，在战斗力落后于哥特人的情况下瓦伦斯无法形成人数的压制。瑟文吉人骑兵因在战场外进行侦查和搜集粮秣而无法在短时间内帮忙，只能在步兵周围摆成一圈辎重车车阵以减缓罗马骑兵的冲击力。罗马人将重装步兵以密集阵形势部署在中央，将骑兵部署在两翼。

在战斗开始前瓦伦斯与瑟文吉人进行议和，正当双方准备送往人质时罗马人的右翼部队擅自发动进攻，双方只好停止和谈进行战斗。瑟文吉步兵推动周围的辎重车顶住罗马骑兵的冲锋，即使瑟文吉人有的是力气也不能依靠辎重车与敌方的坐骑抗衡，被敌方战马一次次的冲击下开始体力不支，其余的罗马人开始向瑟文吉人发动进攻。此时瑟文吉骑兵返回战场直捣罗马人左翼，面对突然性的打击罗马人开始混乱，瑟文吉骑兵依靠自己的骑射技术击溃罗马左翼骑兵，对罗马步兵开始包抄。罗马右翼骑兵被迫支援左翼，瑟文吉步兵开始反击，依靠自己的勇武击溃罗马步兵，随后与瑟文吉骑兵夹击罗马右翼骑兵，最终罗马人全面溃败。瓦伦斯没能逃出战场，被瑟文吉人困在一间木屋，最后被瑟文吉人活活烧死。亚德里亚堡之战后哥特人一直待在罗马帝国境内，当局的统治者不得不善待它们，直到西罗马帝国灭亡后哥特人依然存在地中海地区，并在西地中海地区建立东、西哥特王国。

三、格拉提安

（一）格拉提安是瓦伦提尼安一世的长子，375年瓦伦提尼安一世突然病卒，格拉提安继位为西部皇帝。格拉提安的同父异母弟瓦伦提尼安二世也被军队拥立为帝，格拉提只好将意大利、北非和伊利里亚交给瓦伦提尼安二世统治，自己统治高卢、西班牙和不列颠。

（二）377年罗马帝国东部爆发哥特人动乱，格拉提安准备援助东部时匈人击败罗马劲敌阿勒曼尼人，格拉提安为弄清楚这个横空出世的对手不得不留下军队进行备战。378年东部皇帝瓦伦斯在亚德里亚堡之战中兵败身亡，格拉提安立马提拔狄奥多西一世为东部皇帝，后来狄奥多西一世平定了哥特人的叛乱。

（三）383年不列颠将领马格努斯·马克西穆斯叛乱，率军入侵高卢，格拉提安率军讨伐马克西穆斯，结果兵败于马克西穆斯。格拉提安逃往里昂的路上被马克西穆斯手下的将领捕杀，388年狄奥多西一世平息马克西穆斯的叛乱，马克西穆斯被狄奥多西一世处死。

四、瓦伦提尼安二世

（一）瓦伦提尼安二世是瓦伦提尼安一世的次子，375年瓦伦提尼安一世去世后军队拒绝格拉提安为西部皇帝，拥立瓦伦提尼安二世为帝。格拉提安只能将意大利、北非和伊利里亚交给瓦伦提尼安二世统治，自己仅保留高卢、西班牙和不列颠，瓦伦提尼安二世即位时年仅4岁。

（二）瓦伦提尼安二世的母亲贾斯蒂娜因其子年幼而代理主政，383年马格努斯·马克西穆斯发动叛乱，击败格拉提安，格拉提安被马克西穆斯的将领刺杀。在基督教米兰主教安波罗修的调停下瓦伦提尼安二世和马克西穆斯达成共治西部的协议，东部皇帝狄奥多西一世也承认马克西穆斯的皇帝地位。387年马克西穆斯入侵意大利，瓦伦提尼安二世与贾斯蒂娜逃往狄奥多西一世那里，狄奥多西一世因自己的妻子是瓦伦提尼安二世的姐姐盖拉而帮助自己的妻舅复位。388年狄奥多西一世以拥戴瓦伦提尼安二世复位为名讨伐马克西穆斯，在萨瓦围歼马克西穆斯的主力部队，马克西穆斯逃到阿奎莱亚。阿奎莱亚的军队和市民逮捕马克西穆斯并上交狄奥多西一世，狄奥多西一世将马克西穆斯处死，随后恢复瓦伦提尼安二世的帝位。

（三）391年法兰克大将阿波加斯特击退入侵高卢的法兰克人，此后阿波加斯特开始仗着功高把持朝政，瓦伦提尼安二世准备将阿波加斯特撤职时阿波加斯特公然拒绝，双方矛盾进一步激化。同年阿波加斯特率军闯入皇宫绞死瓦伦提尼安二世和贾斯蒂娜，并对外宣传皇帝自杀，随后与自己的党羽欧根尼乌斯自立为共治皇帝。394年狄奥多西一世击败阿波加斯特和欧根尼乌斯，阿波加斯特自杀，欧根尼乌斯被狄奥多西一世处死。

狄奥多西王朝

一、狄奥多西一世

临危奉命

（一）346年狄奥多西一世出生于西班牙塞哥维亚，368年狄奥多西一世跟随瓦伦提尼安一世抵御不列颠岛北部的苏格兰人入侵，374年狄奥多西一世担任莫西亚军事长官。379年瓦伦斯与叛乱的哥特人交战中阵亡，狄奥多西一世被西部皇帝格拉提安擢升为东部皇帝，狄奥多西一世很快就稳住哥特人，并善待他们。388年马克西穆斯发动政变弑杀格拉提安，狄奥多西一世以此为由讨伐马克西穆斯，马克西穆斯战败被杀，狄奥多西一世拥立瓦伦提尼安一世的次子瓦伦提尼安二世为西部皇帝。

冷河战役

（一）狄奥多西一世并非当世名将，在马其顿与哥特人交战中遭遇挫败，最后靠战利品引诱哥特才得以撤退，之后靠自己的将领阿波加斯特才平定哥特人的叛乱。380年狄奥多西一世与哥特人进行和谈，哥特人以同盟的身份获得罗马帝国的一部分土地，自此哥特人一直在罗马帝国境内定居。不过狄奥多西一世的军事能力还是有一定水准的，在讨伐马克西穆斯时狄奥多西一世利用离间的手段让其内部发生叛乱，最后一举击败马克西穆斯。狄奥多西一世还有识人之明，他提拔斯提里科和阿拉里克为指挥官，这二人没有辜负狄奥多西一世的期望，迅速恢复东部军队的建制和战力。

狄奥多西一世以瓦伦提尼安二世年幼为由让自己的将领阿波加斯特辅佐瓦伦提尼安二世，这个阿波加斯特居高自傲，不停地结交党羽对抗瓦伦提尼安二世，后来阿波加斯特击退入侵高卢的法兰克人后更加猖獗，一点没有君臣之礼。392年瓦伦提尼安二世准备剥夺阿波加斯特的军权，阿波加斯特当场拒绝皇帝的敕令，瓦伦提尼安二世气的拔刀刺向阿波加斯特，在几个宦官的阻拦下瓦伦提尼安二世才收起刀剑。阿波加斯特只能密谋刺杀瓦伦提尼安二世，然后自立，当人们发现瓦伦提尼安二世时它已被绞死。

部分史学家认为这是狄奥多西一世的阴谋，当初击败马克西穆斯时狄奥多西一世就可以统治整个帝国，无奈瓦伦提尼安二世是自己妻子的弟弟而怕自己的名誉被毁，只能让瓦伦提尼安二世继续当西部皇帝。先前说过狄奥多西一世有识人之明，他早已看出阿波加斯特有当皇帝的野心，只是不敢对德高望众的皇帝下手，狄奥多西一世让他欺负年幼无知的皇帝，这样也可以间接的控制西部，等到阿波加斯特事成时狄奥多西一世进行收尾工作。

（二）阿波加斯特对外宣称瓦伦提尼安二世是自杀而亡，早已看出阿波加斯特把戏的狄奥多西一世宣称要为瓦伦提尼安二世报仇，阿波加斯特为躲避锋芒只好自卸帝位拥立修辞学家欧根尼乌斯为帝。自从君士坦丁一世宣布基督教为国教后元老院中的争执就持续不断，很多元老都不是基督徒，他们时常要求罗马传统信仰回归，并强调要对多神教进行保护，给予多神教的财政支持。欧根尼乌斯即位后承认异教复兴运动的合法地位，并重修罗马神庙等一些异教遗迹，因而得到信奉古典宗教的元老们的支持。信仰基督徒的狄奥多西一世以此为由讨伐欧根尼乌斯，阿波加斯特只好让欧根尼乌斯与自己宣布为西部共治皇帝，并联合对抗狄奥多西一世。

狄奥多西一世委任斯提里科和提马修斯重整东部军队，这两位将军不仅在一年半内集结数万人马并对其进行强化，还获得两万哥特同盟军的支持。394年狄奥多西一世万事俱备后向西部开拔，当挺进阿尔卑斯山时那里却毫无防备，狄奥多西一世的部下们感到疑惑。了解阿波加斯特的狄奥多西一世认为他一定将军队集中在亚平宁半岛进行抵抗，在阿波加斯特眼中这是保护意大利的最好选择，所以阿尔卑斯山的防御就很松懈。多亏阿波加斯特的集中兵力策略才得以让东部军队顺利通过阿尔卑斯山脉，然后沿冷河河谷向阿奎莱亚进军，当东部军队行至克劳斯特纳·伊利里亚阿尔卑斯要塞时遭遇严阵以待的西部军队，两军在这狭窄多山的区域展开战斗。

狄奥多西一世让将领盖纳斯率领骑兵发起冲锋，同时让阿拉里克率领哥特同盟军紧随其后，这些士兵是东部军队最精锐的力量，狄奥多西一世显然是想用骑兵打消敌方的旺盛之气。然而战场的形势远比他的预想差很多，尽管勇武的哥特人奋力拼杀，但还是被严阵以待的西部军队击退。哥特人的溃退导致其战线产生脱节，西部军队向哥特人的断裂处蜂拥而入，狄奥多西一世的将领巴库里乌斯奋不顾身地率本部人马堵住缺口，这才顶住敌人的反扑势头。战斗持续到黄昏时狄奥多西一世鸣金收兵，这场战斗中有数千名哥特人阵亡，欧根尼乌斯亲自到前方庆祝西部军队的胜利。

（三）阿波加斯特派两千人阻断狄奥多西一世身后的山路，指挥官阿比提奥因是个卖主求荣之徒而开始反水，狄奥多西一世答应给阿比提奥一个显赫的职务后阿比提奥站在东部军队一方对抗阿波加斯特。狄奥多西一世怕这些伏兵是诈降而让他们驻扎在原地等待命令，因而阿比提奥没有跟随狄奥多西一世与西部军队交战，只能说阿波加斯特用人不慎。

第二天东部军队再发动攻击，此时战场上下起暴风雨，狂风朝西部军队的方向刮去，被强风刮起的尘云让西部军队睁不开眼睛，甚至西部军队射出的箭也被强风刮回来。东部军队趁势发起猛攻，西部军队的战线全面崩溃。西部军队的前排士兵立即被敌方杀死，殿后者转头溃逃时遭敌方和未被战斗波及的士兵双重挤压，最后惨死在冲撞和践踏之中。西部军队几乎全军覆没，少数幸存者因意识到自己失败的命运而抛下武器向东部军队投降，部分头脑灵活的见风使舵者将欧根尼乌斯逮捕，将其当作投名状押解到狄奥多西一世面前。欧根尼乌斯哀求狄奥多西一世放过自己，狄奥多西一世对其置若罔闻，将欧根尼乌斯处死。

（四）狄奥多西一世随即杀入亚平宁半岛，先前阿波加斯特在意大利集结地主力部队大部分投降狄奥多西一世，这些人可能因意大利门户洞开而产生恐慌，最后纷纷放弃抵抗。阿波加斯特见此情景逃往深山之中，狄奥多西一世让全军大力搜查阿波加斯特，几天后阿波加斯特因难逃追捕而自杀。狄奥多西一世占领整个意大利后西方诸行省很快向狄奥多西一世投降，狄奥多西一世统一罗马帝国，不过这是罗马帝国的最后一次统一了。

4世纪的罗马人在战斗力方面下滑非常严重，由于西部边疆任务比东部繁重许多让阿波加斯特不得不招募大量的蛮族雇佣兵替代罗马人，蛮族雇佣兵在全军中占比甚至超过百分之六十。这次战役中西部的主力军队之所以快速投降不得不与蛮族在全军占比非常大有关，在事实中证明这些蛮族并不可靠，关键时刻总是背叛自己的主子。

帝国分裂

（一）393年狄奥多西一世再次将基督教定为国教，还认为古奥运会有违基督教教旨而废止他。395年狄奥多西一世在米兰驾崩，临终前因自己知道帝国分裂是必然的趋势而让自己的两个儿子分管帝国，自此罗马帝国分裂为东、西罗马帝国，此后再也没有进行统一。狄奥多西一世的长子阿卡迪乌斯统治帝国东部，史称东罗马帝国，又称拜占庭帝国；狄奥多西一世的次子霍诺里乌斯统治帝国西部，史称西罗马帝国。

工业文明

（一）工业文明是指工业社会文明亦即未来学家托夫勒所言的第二次浪潮文明，它贯穿着劳动方式最优化、劳动分工精细化、劳动节奏同步化、劳动组织集中化、生产规模化和经济集权化等六大基本原则。工业文明是以工业化为重要标志、机械化大生产占主导地位的一种现代社会文明状态，其主要特点大致表现为工业化、城市化、法制化与民主化、社会阶层流动性增强、教育普及、消息传递加速、非农业人口比例大幅度增长、经济持续增长等，这些特征也可视作推动传统农耕文明向工业文明转轨的重要因素。简介：现阶段：迄今为止工业文明是最富活力和创造性的文明，工业文明的优势是规模化生产使人类商品迅速丰富，缺陷是对地球资源的消耗与污染也急剧加速，21世纪的后工业化时代将进入可持续发展的循环经济、生态经济的高科技经济模式。工业社会是唯一的一个依赖持续的经济增长而生存的社会，财富的增长一旦停滞，工业社会就丧失合法性。由财富的不断增长所要求，工业社会离不开创新，创新是工业社会生死攸关的基础。由创新所要求，工业社会中的知识增长也是无止境的。农业社会也曾有过发明和改进，有时发明和改进的数量和规模还相当大，但是进步从来不是、也不能被期望是持续不断的。即使是进步最快的农业社会（如唐宋时的中国），其创新的数量、水平和影响也远远不能和工业社会相比。农业社会的本质要求相当静止的社会和稳定的分工，工业社会的本质要求永远的创新和变化。无限增长需要高生产率，高生产率需要发达的分工，还要求这种分工必须有不断的、有时是迅速的变化，因为创新不停地带来新的分工和新的产业。因此工业社会有着比农业社会多的多的职业，但它们存在的时间都很短暂。这个社会中的人一般不会终身呆在同一个位置上，他必须时刻准备着从一种职业转换到另一种职业，因而这是一个没有严格划分的职业的世界，人们可以任意选择职业。因此一个成熟的工业社会必须是其成员能够顺利地交流和流动（包括空间的和职业的）的社会，这也就是为什么迁徙自由和择业自由被工业社会视为基本人权的经济根源。在一个高度流动的社会里不可能在任何分工之间设置深刻的障碍，不允许社会层级的划分一成不变，那样做会影响流动性，由此带来职业的平等。职业平等的逻辑结果就是呆在任何职业中的人的法律、社会和政治的平等，身份基本不起作用。换言之工业社会有职业、有阶级而无等级，阶级和等级都是分工的产物，差别在于阶级的成员可以流动，等级的成员不能流动。工业社会在财产占有方面存在着众所周知的巨大差异，与阶级、阶层和职业有关的其他不平等也的确存在，但一般说来相对于农业社会中的僵化、绝对和深刻的等级划分来说它们具有一种弹性、相对、温和的性质。

（二）工业社会的平等主义既不是完全的幻想，也不是纯粹的现实。工业社会成员不再是贵族、臣民、贱民和愚民，而是公民。工业社会的消费文化也有助于平等，大众消费是不断的经济增长的绝对需要，为此就必须使所有人都成为现代工业的终端消费者，进而一切妨碍消费的过于悬殊的经济、社会、政治和文化差距就不能允许长期存在。工业社会：工业社会成员的频繁的大规模的流动和平等意味着一个陌生人社会，工业社会的陌生人之间需要持续、经常和直接地进行交流，为此需要共享一种无条件通用的标准语言，对它的理解不需要任何特殊的文化背景。他们还需要一种为使用这种标准语所必需的、共同的和世俗的文化，这样才能使所有的人在面对面的短暂接触中进行密切交流，这就要求创造一种标准语言并对所有社会成员进行这种标准语言的和其他为社会流动即多变的分工所必须的基础性、通用性和标准化的知识的教育。盖尔纳将掌握标准语及其他与他人沟通所必需的同时也是与他人共有的普通技能，即拥有读写算的能力、基本的表达和理解能力和关于自然和所处社会的基本常识，称为“识字”。工业国家的官方语言都是半自然半人为的产品，即通过对一种精心选择的方言的改造而来。霍布斯鲍姆指出：“欧洲各国语言的标准化过程多半发生在18世纪末到20世纪初。”汉语普通话、白话文和简化字的形成从19世纪后期到20世纪50年代末经历近一个世纪，统一的官方语言的物质基础是工业文明。标准化的民族语言无论是口语还是书写文字，若不是借助印刷术的发明，识字率的普及，还有公立教育的广设，将不可能出现。在工业社会里“识字”不再是一种专长，而是所有专长的先决条件。一个人所受的教育中最重要的、赋予他公民身份的那部分知识不再是专门的技术，而是所谓的识字能力。真正职业的教育虽然也必不可少，但和农业社会比较时重要性已经大大降低。产生原因：在这里盖尔纳对农业社会和工业社会的劳动进行独到的比较，和工业社会相比时农业社会中的劳动有下列特征：绝大多数劳动是体力劳动；绝大多数劳动都是直接和作为劳动对象的物体打交道，而较少和人打交道；较复杂的即包含智力因素的体力劳动的专业化程度很强，特别是在手工业中这类劳动及其产品的复杂性和艺术性要求劳动者具有长期的训练和娴熟的技能，因此农业社会劳动者所必备的知识主要是关于作为直接劳动对象的特定物和作为直接劳动过程的特定技术的特殊知识。农业社会的教育属于私人而非公共领域，与农业劳动的这一特征有直接关系。在工业社会中由于技术进步，类似农业社会中劳动所具有的体力性和智力性越来越多地被机器所消解。工人操作机器，机器才直接作用于生产对象。机器越来越自动化，劳动的体力因素也越来越少，工业劳动特有的智力因素则越来越重要。

（三）就后者来说，要不是关于机器和控制机器的知识，而是适应工作环境的能力和与人沟通的能力。原因有二：一是频繁的职业变换；二是由于工业经济在生产前、生产过程中和生产后的所有环节中都具有的社会性，工业社会的大多数工作都离不开与他人的交流。总之工业社会的劳动主要是、并且越来越是交流性和语义性的，离不开与人、意义而不是与具体事物打交道，只有极少数专家才需要真正专业的知识。换言之工业文明的较之农业文明发达的专业化，仅仅体现在专家和物化的专家即机器中，工业社会对绝大多数人的要求仅仅是识字。工业劳动的上述特点可以称之为劳动的普遍性和抽象性，与之对应的是农业社会中的劳动充满特殊性。总结：因此培养广大劳动者的综合素质（即让他们识字），使之能够不那么困难地和迅速地胜任不同职业，而非培养专家，成为工业社会的教育体系的主要任务。生产和再生产这种建立在人人识字基础上的、世俗的和大众的文化，是农业社会所完全不可想象的事业，这就需要现代国家，只有拥有社会内部最大范围的和最高的权力及控制最多资源的政治组织即国家才有能力和意愿进行这种大规模的和持续不断的教育。工业社会的成员要想具备工作资格并成为真正的公民，就必须按照共同的要求，达到一定的识字水准，这是家族和地方单位根本不可能提供的。因此产生的对教育的要求也规定国家这种政治单位的最小规模，这种规模归根到底是由工业的大规模生产和无止境增长所决定的人力资源的规模及大规模流动的必要所决定的，它必须比传统农业社会中的多数文化单位和政治单位要大。不能过于机械地理解这里的“识字”，盖尔纳把它理解为一种与时俱进的综合素质。在他看来工业文明的性质要求永远占人口多数的普通劳动者具备大致相同的能力，工业社会的技术进步决定了这种能力肯定是越来越高的，而拥有真正专业知识的专家只是极少数，因此用“识字”这个词只是表明其大众性。意义：工业经济决定国家需要它的成员们在文化上具备相同的特征，或者说经济增长需要一种由国家维系的普遍识字的大众文化，盖尔纳把它理解为近似于农业文明中的高层次文化的世俗化和普及，是这种跨社群跨地方的大文化而非社群和地方文化提供国家内部的约束力。在农业社会里高层次文化与低俗文化共存，需要一个教会来维持。在工业社会里高层次文化占据主导地位，他们需要的是国家而不是教会，每一种文化都需要一个国家，这意味着文化边界和政治边界的一致。随着时间的推移，这样一种普遍的和共同的、与政治单位同一的现代文化的世界对于生活在其中的人们来说就变成了自然的社会单位。

（四）这种单位就是近代国家，就像他没有具体分析农业国家的政治统治的效果一样，盖尔纳也没有刻意去列举近代国家的政治和文化细节。近代国家的特征是从工业革命和资产阶级革命时代开始形成的，理想的近代国家都有下述特征：国家在其领土范围内对其人民直接统辖，不存在任何足以妨碍流动的中间统治环节；国家对人民进行普遍的读写文化和公民准则的教育，但几乎都不宣扬宗教；由于普遍的教育、迁徙和就业使几乎每一个国民都成为现代经济的成员，由于等级和身份的废除和经济社会差距的缩小，使得所有人都被赋予纳税的义务和能力，现代国家的财政制度得以建立；由于人民是税收和军队的主要来源，由于平等，近代国家必须时时关注其人民的意见，不得不允许人民参政议政，只有获得人民的认可近代国家才能维持下去。这意味着和农业时代相比时现代国家或多或少必须是民主国家，至少是大众动员和参与的国家。而在农业文明中民主属例外，专制是常规。发达的分工和健全的社会与政治网络使统治者和被统治者之间的双向互动的了解和控制在技术上成为可能，从而保证较高的行政效率。如果只用一个词来概括盖尔纳所指出的工业文明区别于农业文明的以上种种特征的话，首选同质性或同质化。在文化与政治的关系上一个工业社会是一个同质的社会，一个农业社会则是一个有着许多异质的亚文化的不同质的社会，统一市场、统一语言、普遍的社会流动和平等、无处不在的标准化等等都是同质化的具体表现。诞生：工业革命：从18世纪80年代到以后的三代人里一场史无前例的、意义深远的革命在整个英格兰展开，从那时起世界不再是以前的世界。英国工业革命标志着人类社会发展史上一个全新时代的开始，拉开整个世界向工业化社会转变的“现代化”帷幕。英国工业革命的成功使各国看到振兴的希望，纷纷变法图强，从此以后工业革命在不同国家、不同地区展开，至今方兴未艾。从英国的工业革命开始地球上就开始存在着两类主要的文明：工业文明和农业文明。当然中间还有很多过渡地带，因为不同国家的工业化程度不同，有的很高级而更多的甚至还没有开始工业化。工业革命是近代工业化的实际开端，是传统农业社会向近代工业社会过渡的转折点。工业革命是人类历史的伟大飞跃，工业革命所建立起来的工业文明，成为延续几千年的传统农业文明的终结者。它不仅从根本上提升社会的生产力，创造出巨量的社会财富，而且从根本上变革农业文明的所有方面，完成社会的重大转型，经济、政治、文化、精神以及社会结构和人的生存方式等等无不发生翻天覆地的变革。

（五）所谓工业革命其实是不同层次的统一，首先是产业和经济革命，然后是社会革命，最后是文化革命。不能把工业革命仅仅当做是产业革命，而应当从社会革命和文化革命着眼来进行全面把握。事实上如果没有社会革命的支撑，工业革命无法最终完成。工业革命与社会结构的根本性变化互为表里，实际上工业社会的一切都以工业大生产为基础进行：一方面国家建立起关联度极高、分工极为严密的产业体系，产生大批的“自由劳动者”——产业工人（包括蓝领和白领）。同时工业化要求从业者有较高的教育，因此国家建立起完整而系统的国民教育体系，使得教育和职业训练社会化；另一方面国家作为大企业利益的集中体现，与经济管理高度整合，管理能力和国家权力大大增强。如此一来整个国家和社会高度组织化，就像一台巨大的机器，日夜不停地产生出令人生畏的能量。文明发展：当前的文明研究将世界分为几大文明圈，如基督教文明圈、儒家文明圈、印度文明圈、伊斯兰文明圈之类。这种研究不是不正确，也不是没有价值，但这其实是对传统文明的研究，基本上是对农业文明的划分。不但不能对当今世界的发展格局给出清晰地说明，而且还很容易混淆人们的思想。而将社会发展阶段划分为原始社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会也过于机械，没能抓住生产力这个根本。实际上对文明的划分应该以生产力为根本标准，按工业化水平来对人类社会进行划分看起来很简单，但却是最科学的。因为工业化是对生产工具和生产方式的根本变革，是生产力各要素中最具革命性要素的变革。可以用工业化水平作为唯一标准对全世界的国家发展水平进行评价，处于低端的是落后国家，处于高端的发达国家，处于最高端的国家曾经是大英帝国，而到了21世纪则是美帝国。评价：人类社会历经原始文明、农业文明、工业文明最终到达现在西方国家所处的知识文明是需要一个过程的，中间的任何一个阶段都不可省去。这是一个生产力水平不断递进不断发展的过程，是人类社会的普遍规律。相比较而言工业文明早期对环境造成巨大破坏，这也使得一些左派人士对此表达出强烈的不满情绪。这种情绪的产生是正常的，但也是不理性的。因为那些人只看到工业文明早期造成的环境污染、资源浪费、贫富差扩大等问题，却丝毫没有看到工业革命后人类粮食产量的迅猛增长，没有看到工业革命后期社会福利制度的蓬勃发展，没有看到工业革命后新生儿死亡率的快速下降。因而西方国家的曾经走过的工业化道路在今天的中国也必须走，但要吸取西方先进国家的经验教训，使中国在工业化道路上尽可能少走弯路，以期更早进入知识文明。

（六）农业文明：现代农业文明的实现不仅满足人类对能源、资源的需求，同时也推动经济增长方式的转变，意味着对传统经济与社会组织的颠覆与改造。现代农业文明带给当代人类的不仅仅是一种新能源，更是继工业革命之后的又一次经济形态转型的新革命。基本定义：农业精神来自于中国传统农业，体现和贯彻中国传统的天时、地利、人和以及自然界各种物质与事物之间相生相克关系的阴阳五行思想，“精耕细作，轮种套种”是它的典型工作生产模式，中国在长期的农业社会中形成具有典型的农业特点的农业精神。经济与上层：农业社会的生产主要包括两个方面：人口的生产和物资资料的生产（主要是粮食）。这两个方面共同影响着整个社会的发展，人均物资资料（社会总物资资料/社会总人数）是衡量一个社会是否稳定的一个很重要的标准。当人均物资资料充足，能够满足人民的需求，那么整个社会总体上就表现得繁荣，粮食充足、社会稳定。当人均物资资料不足到了一定程度，无法满足人民生存的需求，那么整个社会就会出现动荡和农民起义，王朝的更替在生产方面体现出来就是一个人均物资资料这个参数的一个循环。怎么办？从式子“人均物资资料=社会总物资资料/社会总人数”可以看出为了增加人均物资资料，可以做的就是增加社会总物资资料或是减少社会总人数。因素：增加社会总物资资料（主要表现为粮食），影响土地的单位产出的因素主要有三个：生产工具、生产技术和单位土地的劳动力投入。从中国两千多年的农业发展来看生产工具并没有发生太大的改变，生产技术在现代袁隆平发明杂交水稻之前也并没有发生太大的变化，对于某一特定王朝来说为了提高粮食的产量，可以做文章的只有单位土地的劳动力投入。而劳动力投入在初期会表现为粮食产出高速增长，慢慢的当投入的人数达到一定的程度时继续追加劳动力就会发现粮食增长的速度变得缓慢。举一个例子：假如一亩土地上由5个人耕种时可以达到人均的最佳粮食产出，那么当由10个人耕种时粮食的产出是差不多的，但是人均的粮食却减少一半，而当由1个人耕种的时候人均的粮食也没有5个人耕种那么高。所以王朝的维持的关键是让社会保存在一个人均最佳粮食产出的状态，那么整个社会就可以维持繁荣、稳定，那么历代的王朝又为何无一幸免的走上灭亡的道路？他们无法维持这个最佳组合的原因是什么？解答：从一个王朝的产生到它的灭亡的整个历程来解答这个问题，中国的朝代更替大多都是农民起义推翻掌权的王朝。从而建立起新的王朝在战乱的年代由于战争、瘟疫、饥荒等等原因，人民大量死亡，每一次战乱都损失大量的人口。每一个朝代的产生都经历类似的过程，所以历代开国之君实行的都是减少赋税，鼓励人口生产的政策，因为土地并不会随战乱而减少。但是人口大量减少，地大人少，所以需要多一些的人口来补充。

（七）随着人口的增长，经济慢慢复苏，当一亩土地上的人口达到最佳组合时整个社会就呈现出繁荣的景象。在这个时候当权者并无法让人口停止增长，因为人口是呈加速度增长的，越来越块，君王并无法控制，而且他们也不想去控制。随着人口越来越多，土地上追加的人口越来越多，但是土地的产出并没有增加多少，这就造成人均粮食的下降。当人口需要消费的粮食增加，而粮食产出的增长满足不了需求的时候，粮食的价格就会上升，从而造成土地价值的增长。因为单位土地的产出可以获得更多的价值，这种价值的增加促进有权势的人对土地进行归并，然后出租给农民，自己从中获得更多的利润，社会贫富差距进一步扩大。这个时候整个社会呈现出来的是政治的腐败，农民生活的困苦，而粮食价格的上升也使很多人无法生存。但是人口数量还是维持加速度的增长，这个情况变得越来越严重，最终导致农民起义。原因：农民起义实际上是用暴力的手段强行地回复人口/土地的这个平衡，可见人口数量对于一个王朝的繁荣和灭亡都起着关键的作用。农业社会中人口快速增长的原因主要有下面几个：①建立王朝的初期因为形势需要而进行政策鼓励；②古代君王往往将人口的多少作为一个王朝实力的衡量标准；③贫困的农民养育孩子的费用低（相比现代城市很多人都不愿意要孩子一个原因是因为抚养费用太高）；④为了增加家庭的劳动力，获取更多的收益；⑤农村中社会地位往往也是由家族的大小来衡量，这也是造成农村中“多子多福，重男轻女”的思想。中国的农业文明经历很长的时间，其发展程度以达世界领先，它是一个非常稳定的、不断进行自我调节（王朝更替）的系统。靠它自身的力量很难打破这个系统，需要有足够大的外来力量才行，所以在农业文明的长期的过程中虽然有出现资本主义的萌芽，但是都无法在这个系统中发展。古代农业：此阶段主要是指现代印刷术发明前的一段时间，即从奴隶社会到封建社会（19世纪初）之间的时期。早期信息组织的形式起源于两河流域档案库及档案目录，其活动可追溯到人类早期系统的文字记录—档案文献的生产、积累与利用、农业文明时期信息组织工作的主要活动是书目工作，这是一种对现有著述或文献特征进行识别、选择、著录与排序的系列工作。主要特点：①以手工编纂书目的信息组织形式为主流；②信息组织活动以个人或统治集团个体劳动为主。虽然偶尔也存在简单的协作关系，但未形成一种长期固定的专门机构；③信息组织着眼于文献的收藏管理，其主要目的是为了管理一定范围内的文献，并非着眼于文献检索与利用；④信息组织的主要对象是图书和档案文献；⑤信息排序多采用分门别类的方式，国外偶尔采用主题方式揭示和排序，其“辨章学术，考镜源流”的功能及分类揭示与排序的手段对后来信息组织的影响十分深刻。文化革命：文化革命是指社会主义革命的重要组成部分，列宁在其晚年从经济建设的形势和任务出发，为苏维埃国家在教育方面提出的主要任务：吸收专家，培养人才； 要在提高广大群众文化水平的基础上学会工作；既要坚持原则，又要从现实情况出发，实施综合技术教育等。

（八）列宁在《论合作制》一文中谈到：“要使亿万农民人人都能识字，都有足够的理解力，都能充分地利用书报，能够成为优秀的合作社工作者，或者文明的商人。要做到这些就需要经过一整个历史时代的“文化变革，即‘文化革命’，没有整个的文化革命，要完成合作化是不可能的，要实现完全的社会主义也是不可能的。”这种文化革命包含着纯粹文化和物质文化两个方面：前者是指精神文明，即文化知识教育；后者是指物质文明，即经济建设。这二者是建成文明的完全的社会主义国家所不可缺少的。社会革命：社会革命是指人们改造社会的重大变革，其最深刻的根源是生产关系和生产力的矛盾。当现存的生产关系成为生产力继续发展的严重障碍时就要求通过社会革命，改变旧的生产关系以及维护这种生产关系的旧的上层建筑，即改变社会制度解放被束缚的生产力，推动社会进一步向前发展，在阶级社会里社会革命是阶级斗争的必然趋势和集中表现。基本定义：革命：革命是指事物的根本性变革，是事物从旧质向新质的飞跃，从革命的本义上来看主要指政治革命和社会革命，在广泛意义上使用的科技革命、产业革命等则是革命的转义。含义：是历史唯物主义特有的范畴，是指同整个社会制度的根本变化相联系的，促使社会形态从低到高根本转变的社会活动，是革命的阶级为改变旧的社会经济基础和上层建筑而进行的统一的斗争过程。实质：是革命阶层推翻旧的统治阶层，用先进的社会制度代替旧的社会制度。解放生产力，促进社会发展的活动能够，它的根本问题是政权问题。标志：国家政权从旧阶层转移到革命的进步的阶层。历史作用：社会革命是新旧社会形态更替的决定性环节，是社会运动借以为自己开辟道路并摧毁僵化的垂死的政治形式的工具。革命的历史作用在于改变旧的生产关系和上层建筑，建立新的生产关系和上层建筑，解放社会生产力。革命可以激发人民群众的革命意识、革命热情和创造才能，鼓舞他们投身于创造历史的伟大事业。历史上的每一次大革命总是在一定程度上发动和锻炼人民群众，发挥群众创造历史的主动性、积极性，推动历史前进。马克思说：“革命是历史的火车头。”社会革命的根本问题：革命要改变社会经济制度，必然集中地表现为争夺国家政权的政治斗争。政治斗争在社会革命中具有决定意义，列宁指出：“一切革命的根本问题是国家政权问题。”国家政权从反动阶级手里转到进步阶级手里，是革命的首要的、基本的标志。根源条件：社会革命是阶级斗争的最高表现，是社会矛盾发展的必然结果。社会革命的根源在于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，当旧的生产关系严重阻碍生产力的发展、旧的上层建筑维护旧的经济基础、阻挠社会前进时必然引起各种社会矛盾特别是阶级矛盾的尖锐化，导致社会革命的发生。社会革命的爆发和胜利需要具备客观条件和主观条件，社会革命的客观条件是：社会经济和政治的发展所导致的全国性危机，由此造成的革命形势。

（九）列宁指出：“只有当‘下层’不愿照旧生活而‘上层’也不能照旧生活和统治下去的时候革命才能获得胜利。”主观条件包括：革命阶层的觉悟和组织程度的大大提高，形成革命的领导核心，能够发动足以摧毁反动统治的强大的革命力量。无产阶级革命的主观条件的成熟集中表现为无产阶级政党的成熟，即把马克思列宁主义的普遍真理与本国革命的具体实践相结合，制订出正确的革命路线和战略策略。政治革命：在阶级社会中一种政治运动同时又是社会运动，政治革命归根到底是为了社会革命即为了变革旧的生产关系，确定和发展新的生产关系而进行的，正是在这个意义上可以说任何真正的革命都是社会革命。政治革命和社会革命的关系还表现在：（1）政治革命是社会革命产生和发展的必然结果、当生产力发展到一定阶段，并与它一直在其中活动的现存生产关系发生深刻矛盾时，会革命的时代就到来了，这种矛盾日趋尖锐化的结果必然导致政治革命。社会革命在旧社会内部发生了，这种情况客观上要求政治革命与之相适应，新的社会阶级经济力量的增长必然要求在政治上占统治地位。（2）社会革命又要求政治革命为自己开辟道路，政治革命是社会革命的前提和先决条件。因为旧的政治统治保护着旧的生产关系，阻碍着社会革命的进行，因此不进行政治革命，就不可能取得社会革命的最后胜利。以政治革命建立新的政权，也为确立新的生产关系，解放生产力提供政治的保证。类型形式：根据马克思主义的观点时依据社会性质以及由此决定的革命对象、任务和动力，社会革命区分为不同类型：反对奴隶主阶级的新兴地主阶级的革命，包括奴隶起义和奴隶暴动；反对封建地主阶级的资产阶级革命，包括农民革命和农民战争；无产阶级的社会主义革命和无产阶级领导的新民主主义革命。无产阶级的社会主义革命是人类历史上最深刻、最广泛、最彻底的革命，它不是以一种私有制代替另一种私有制，一种剥削形式代替另一种剥削形式，而是彻底消灭一切私有制，消灭一切剥削制度和阶级差别，最终过渡到无阶级的共产主义社会。在剥削制度已被消灭的社会主义社会以及向共产主义社会转变的过程中，在社会生活的各个领域还要不断进行改革，还会有质变，但这已不是原来意义上的革命。社会革命的形式是多样的，通常采取暴力革命的形式。马克思说：“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。”社会革命在特定的条件下也可能采取和平发展的形式，无产阶级在争取社会主义的斗争中采取何种形式取决于具体历史条件和客观的革命形势。马克思主义十分重视社会革命的伟大作用，但并不一般地反对改良，不反对无产阶级为争取日常改良而进行的斗争，把改良作为革命的副产品和辅助方法。在革命时机尚未成熟时无产阶级通过改良为革命积蓄力量，利用改良为无产阶级革命的总目标服务。