黑格尔式的自由如何？

既然最近未谈到了自由的理解，我这里就谈对黑格尔自由的一个理解。

简单的说，自由不是像强迫症一样的，要去把所有的内容实现出来，而是恰恰要保持匮乏，因为匮乏才是运动的源泉。所以谢林那里就直接性，或者不可预知之在其实是放到了概念内部变成了匮乏、变成了冲动，而冲动恰恰不是谢林批判的力，也就是盲目把自己实现出来的冲动。

为什么不是呢？因为力和冲动其实不能完全等同的，冲动是已经被概念中介了，在概念内的直接性是有冲动和知的维度是联系在一起的，这一种对自身的匮乏的知才是冲动。所以这样的一种冲动它不再是纯粹盲目的，反而意味着一种意志，一种原初压抑式的机制，就是现在是不可能以一种总体化的方式完全的实现出来，而这一点才是整个现实它现实化的维度所在。

你看这样解释，黑就是这样的，谢林描述的很多东西就真的非常的意思。只是谢在用一种神话学的语言讲黑，用自己的语言讲，所以黑那里的自由当然不是说就是一种主体性的自由，或者说一种就是不断的自我实现的在外部的自由，而是整个精神哲学都讲的这一点，精神的自我实现的历程其实会最终接受一个不可能再被现实化的维度，只有这样他才能成为绝对精神，他才能理解精神的绝对性。

就是在于自由，它既是被给予人、被给予精神同时也是精神能去实现的，但又是无法完全实现，就像个被动性的机制。所以精神哲学你们会看到就精神它的自由，其实始终会与不自由联系的，就它同样可能不自由。所以自由是二阶的，就自由它已经决定了，就是你可以自由的去自由或可以自由的去不自由，这才是黑格尔的一个精神哲学。他某种意义上，其实类似于谢林的一个神话哲学。