名胜古迹的虚词联

【转载】发布时间：2020年2月28日

来源：《对联》杂志

作者：刘书龙

新疆旧时伊犁九城之一的惠远城中有一亭名“过复亭”，为清代戍边、充军官吏休息听候发落之所，清人刘凤诰曾题一虚词联于亭上云：

过也如日月之食焉；

复其见天地之心乎？

该联为集句联，上联语出《论语·子张》：“子贡曰：‘君子之过也，如日月之食焉’”，下联出《易·复卦》。联语浑然天成，寓意深远，且首字又巧嵌亭名“过复”二字，可谓是绝妙之极。

南宋末，文天祥于广东潮安兵败被俘，张世杰于崖门兵败溺死，陆秀夫负九岁的皇帝赵昺在御舟投海殉国，后人为此在广东新会市崖门修三忠祠奉祀宋末这三位忠臣，并撰一联云：

臣事君以忠，其三人，斯仁至矣；

士见危受命，虽百世，有宋存焉。

联颂三人“事君以忠”，“见危受命”、“斯仁至矣”、“有宋存焉”，运用古汉语中的虚语，加强其语气来表彰“三忠”的忠烈，写得巧妙自然、极具特色。

贵州炉山县城隍庙有一则集字虚词联，联中模仿阎王对死者的发问，写得非常幽默有趣：

德之不修，吾以汝为死矣；

过而不改，子亦来见我乎？

该联上联的前半句集自《论语·述尔》：“德之不修，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”，后半句集自《论语·先进》：“子畏于匡，颜渊后。子曰：‘吾以汝为死矣。’”下联前半句则集自《论语·卫灵公》：“过而不改，是谓过矣”，后半句则集自《孟子·离娄章句》（上）：“乐正子见孟子，孟子曰：‘子亦来见我乎’”。该联集句成联，巧用虚字，浑然天成，且极具讽世之意味，非高手不能为之。

北宋文学大家欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》皆是流传千古的名篇，而《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”、《前赤壁赋》中的“客亦知夫水与月平？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”又皆是名篇中的佳句，后世多有化用，如南宋词人刘克庄《水调歌头 · 客散循堤步月而作》即有句云：“翁意在乎林壑，客亦知夫水月，满腹贮清寒。赋咏差有愧，赤壁与滁山。”除此之外，福建连江青芝山青芝寺（建于明万历年间，清光绪年间重修后殿，一九三四年重修前殿，现存主要建筑有梅花楼、松风阁、啸余庐、藏骨塔、第一亭等亭台楼阁十余处）内以之为联：

翁之乐者山林也；

客亦知夫水月乎？

联中虚词与实词相间陈列，对仗工整，韵律协调，音韵和谐，把一位归隐田园、忘情山水的失意文人的形象描绘得十分形象生动。此联后世还多有续作，如清代篆刻家、书法家吴熙载，就此续联赠友人，贺友人新居落成：

热不因人，翁之乐者山林也；

居虽近市，客亦知夫水月乎？

清代道光年间，在贵州兴义府知府任上的张锳（洋务派代表张之洞之父）亦曾续此联题于贵州安龙县招提一览亭：

客亦知夫水月手？即此悟天心人性；

翁之乐者山林也！好同参鸟语花香。

责任编辑：徐睿明