厄加特：最大的邪教头子

2020-05-14 21:04 作者:玲珑绚烂的怒放 0人读过 | 我要投稿

哼~在做厄加特之前，我先想了一件事，厄加特的故事背景明明这么有趣为什么没人做呢？即便做了的，也没有谈到点上，我想大家都觉得厄加特是个具有深刻哲理的英雄，单独讲一期肯定很有意思，为什么都没说呢？经过我反复阅读厄加特的故事，在阅览器中搜索资料，结合我的游戏和阅读知识，我终于明白为什么了……厄加特具有的不是哲理，而是霸理。

大家好，我是被厄加特洗脑的开花。今天，请允许我向你们介绍和谐社会唯一的真理――厄加特。

厄加特是信仰力量的角色，他崇尚力量能收获一切，获得尊敬获得地位，力量能让任何人在任何地方都能生存，诺克萨斯宣称的适者生存欺骗了他。祖安――才是一个真正用力量证明价值的混乱之地。

请仔细品读厄真主说的这句话。统治人们的应该是力量，人类的生存斗志应该是为了获得力量，他们必须得有一个更加广阔宏伟的舞台，来证明自己的力量，而不是在规章制度之下任人宰割。这是厄加特的人性，他必须要将这种理念传递给祖安，再传递给整个世界，统治人类的不能是任何一个人，人有私欲，有掌控的欲望，人类弱小无比，容易动摇容易破碎，会轻易的改朝换代，替换思想。统治人类的必须是意志，他要给整个世界带来混乱，让人们用行动证明谁才有活着的资格。

他扼杀权贵，践踏统治者和压迫者，摧毁他们立下的一道道规矩，他将作为意志的化身，将这个力量至上的理念传达给所有人。现在，受到影响的祖安人民，追随者已经做好准备，在厄加特面前证明自己有生存的资格了。和蝙蝠侠里诸多反派一样，厄加特也喜欢玩弄他的受害者们，而且他的恶趣味和高智商让他不只是个暴君。不如说……他是个有思想的暴君。

卡尼古拉，罗马史上荒淫无道的一位暴君。后被改编成电影《罗马帝国艳情史》，电影中揭示人与神、权欲和人的本能欲望冲突的古典大戏。卡尼古拉更是酒池肉林，杀死大臣与他们的妻女夜夜笙歌，滥用国库，每日狂欢庆祝。听上去是不是像个单纯的混蛋？那你好好看接下来卡尼古拉的这句话――――

“我们的帝国富强昌盛，百姓就像婴儿一般活在国家的襁褓中，好似与生俱来一般，理所应当的享受着繁荣，他们生的好，实际上却是浑浑噩噩的行尸走肉，生活在假象之中，我是一个皇帝，我的百姓在窃喜自己活在一个美好的世界，可世界的真相不是这样的，我必须要让他们知道，人是要在极端的环境下竭尽全力生活的。可是我们的国家太安定了，你永远别想他们惊醒，所以我作为皇帝要扮演这个角色，我要把真相揭示给人们，哪怕血流成河。”

你可以说这个皇帝是个暴君，但他也是个有理有据的暴君。这个相当立体的思想可以联想到一个游戏角色………

“绝望是希望的垫脚石，必须要制造更深刻的绝望，才能诞生出最耀眼的希望”

这句话来自另一款推理游戏中的疯子――狛枝凪斗。其语意可以联想到厄加特选取台词的“不破，不立”。

回到厄加特，之前也提到过了，他觉得这个世界不该有任何形式的统治者，一切靠纯粹力量至上的弱肉强食世界。没错，厄加特是个无政府主义者。

故事设计师也明确提到过，厄加特是个无政府主义者。那么什么是无政府主义呢？我知道这个词在我们国家这种文化渲染下听着像某种反动组织，但他实际上是一种政策哲学思想，它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会。我国庄子被认为是最早的无政府主义者。在这一思想的基础上又比无政府主义者更加现实一些，他不认为达到无政府状态后，人类一定会实现自我价值进行自由经济之类，他更相信统治者消失之后，人类本身的生存意志。

关于这种思想主义，我推荐这本的论著――《为无政府主义申辩》。虽为空想主义，很多地方缺乏实践的理论站不住脚跟，但是一些思想还是可以参考的。

内容中关于自由的思想相当有趣，年轻人看了后绝对会有所感悟，不是说让你们也变成无政府主义，只是让你们获得一个全新的视角去看待历史中各个时代各个国家的政府组织形式，最实际最优选仍然还是共产主义道路。

然后，其中我们就要讲一下厄加特带有的另一个政治哲学――――法西斯。一说到法西斯，你们肯定就想到了德国纳粹、希特勒、大屠杀……当然，确实厄加特和这些暴力色彩有挂钩，但实际上我们要要追溯到更深层含义的内容，在最新的学术共识里，法西斯主义的定义是一种具有革命形式的，极致的民族主义，决定动员所有“健康的”社会和政治能量，来抵抗它所认定的造成其民族衰败的威胁，以实现民族脱胎换骨的目标。

（法西斯图片不过审）

最早的法西斯主义来着古罗马，而且是一种注重集体的民族主义，并不是像二战德国那样到达极端的种族主义。法西斯主张的就是一种民族主义的重生，而厄加特理念中，只有够资格的人才能活下来，剩下都是该死的人，虽然他不是以血统而论，但是这种极端的暴力理念，其实就是把血统换成了一种选拔标准。“没有统治者，只有幸存者。”这种理念之下，谁活下来谁牛逼，其余的死多少他根本不在乎。再者是像希特勒挑起挑起德国民众对凡尔赛条约的不满，将民众的怒火指向其他种族（如犹太人）和国家，达成了同仇敌忾势如破竹的纳粹党，正如厄加特挑拨祖安于皮尔特沃夫。这就是厄加特身上的法西斯色彩。

再说说厄加特身上的蝙蝠侠反派色彩。很多人都觉得厄加特像贝恩，哼~面罩、逃狱、高智商、给城市带来混乱……确实像，但是还有一种就是我之前说的――恶趣味。

厄加特是非常欣赏艾克的，这段故事没有写进背景里，但是通过彩蛋和设计师透露，大概关系是这样的，厄加特欣赏拥有力量的人，而他在祖安就非常看好艾克，但是艾克身边的羁绊，他的朋友他的父母让他变得相当懦弱，犹豫不决（详见艾克扩展阅读），想要给他洗脑，让他变得更强大。这个故事虽然没有写入正史，但是可以联想到蝙蝠侠三部曲中第二部，小丑和双面人的一段剧情。就是小丑说:“因为你有在乎的人，所以你无法变成一个强者，我要帮你抹除掉这个遗憾，让你毫无顾忌的去做你想做的事情，去成为一个更加了不起的自己。”

那这样看来的话，未来的故事里，厄加特估计会找艾克亲戚朋友各种麻烦了。不过居然都说到小丑了，那就来聊重头戏――――贝恩。蝙蝠侠三部曲中的最终反派，也是厄加特重做的启发。

dc和漫威最大的差别，就在于dc对反派描写之出众。贝恩给我的感触远比小丑更加震撼，贝恩挑起的是整个城市的暴乱，他不像其他反叛角色一样，你把他打败了就结束了，他和厄加特一样他是一种意志化身，他拨动了哥谭整个底层阶级、受压迫者的不满，与上层阶级和持政者的一次正面冲突，这不是一个英雄能解决的问题，因为这是一群人的矛盾，富人与穷人，底层与上层，无产于有产阶级的一种无法平息的对抗。皮城可以用暴力手段镇压，但他们知道他们需要祖安作为廉价劳动力为自己达成资本原始积累，因此只能使用国家机器进行压制，而厄加特代表的祖安则是彻彻底底的想要消灭统治者的压迫与剥削，只要还有王权富贵高高在上，底层人民就不会罢休让步。

厄加特在祖安就是这样一号人物。他只是给了人们一次这样的机会，让那些受欺压者去做自己想做的事情。祖安和皮城的矛盾就是底层和上层的矛盾，厄加特并不是代表着穷人的利益，但他就是想看到这样的场面，之后的结果是什么……他不在乎。因为他已经挑起了祖安人对皮城人的不满，矛盾的种子依然种下，即便他死了，这个矛盾也不会结束，最后谁会作为强者活着，他也不关心了。

“动物生来都是平等的，只是有些动物生来更加平等。”

――――《动物庄园》

谢谢你的观看。

下期预告：信仰的回应