恭祖可汗夷难檄

注:非地球真实历史作品，设定是同人小说《末法时代》中的石勒在晋朝发动叛乱时所写，历史上的石勒不识字，而在同人作品中他受了较高水平教育。

恭祖可汗，即为石勒，恭祖为东汉末年大慈善家陶谦。这个位面，石勒被慈善家收留后受了教育，继承陶谦和恩人的事业，投身慈善，发展农业，安置流民，积累了相当多的财富。当时晋朝流传一句童谣:“宫中走马几作驴，大石压之不得舒”，当时匈奴汉已经起兵攻晋，东海王司马越为避刘渊锋芒，带着晋朝宗室与军队出逃，以讨伐石勒为名行逃亡之实，顺便抢劫石勒的物资。这个位面的石勒已经与母亲团聚，受过教育，生活富足，没有争霸叛晋的念头，但却因为几句谶语和司马越的诬告被迫起兵，成为比真实历史上更可怕的暴君。

真实历史上的《晋书》评价说：“东海纠合同盟，创为义举，匡复之功未立，陵暴之衅已彰，罄彼车徒，固求出镇。既而帝京寡弱，狡寇凭陵，遂令神器劫迁，宗社颠覆，数十万众并垂饵于豺狼，三十六王咸陨身于锋刃。祸难之极，振古未闻。虽及焚如，犹为幸也。”

真实历史中的石勒也评价说：“此人乱天下。”，架空历史上的石勒不仅因为他黑化堕落，也因为拥有比真实历史上更多的知识、才能、名望和势力犯下了比历史上更严重的罪行。

至于檄文，写得还行，“孔雀虽然毒，不能掩文章”，我们阅读时，要从恶魔石勒的华丽词语间看清他的本来面目。本文引用了一些石勒在历史上说过的话，也翻了一遍司马家的族谱，这只是引用史官对历史人物的评价，以石勒的人设发言，其中阴阳怪气，并非作者想法。

羯人石勒，称汗恭祖，本为石国狄众，河间罪奴。恩人不以勒卑鄙，传授家业，民众不以臣蛮夷，归附乐亭，勒与众筚路蓝缕，披荆斩棘，屯田渤海之滨，苟求贪生之念，实无野望之想。

司马罪臣，世之奸恶，其祖休父为周宣王统军，以官为姓，冠号家族。然周统衰微，司马家转仕于晋，晋室瓦解，又投韩、赵、魏国，秦末纷乱，血战巨鹿，楚王项羽宰割天下，令赵将司马卬据魏土僭号殷王，司马卬先为赵将，后称楚臣，终降汉祖，身死霸王血手，名存《史记》遗篇。

司马懿者，汉臣司马卬十三世孙，力登枭雄鳌首，弘扬先祖遗风，先助曹公篡汉，后图阴谋克蜀，誓言永为魏臣，自比周勃功绩。然平陵之变、洛水之盟何也？忠臣王凌为报国恩，生奋螳臂悍勇，死化索命英魂，司马懿不堪其扰，忧重病笃，惊惧而死。

司马师者，懿之世子，挟权自重，废立天子。志士传檄间敌，孤注一掷。丘俭兵发项城，天下震动，文鸯攻心掠阵，七进七出。贼军营啸，匪首心惊，司马师气乱血崩，剧痛气绝。昔日平陵之变，司马师以三千死士克魏禁军，仍酣睡如故，寿春之叛，司马师以十万之众攻淮南侵，然心惊胆裂，僵卧营中，为天下笑者，何也？胆虚面伪者，不可信其言，笑里藏刀者，不可盟其誓。

司马昭之心，路人皆知，司马昭之行，世人皆见。弑君以夺魏统，背父以更晋嗣，曹髦荒唐，黜为高贵乡公，痴儿纯质，立为晋武正统。

夫唯圣朝以孝治天下，然王家之行可堪孝乎？长兄无尊荣，亲子无继业，以手足之争，败祸祖产，痴儿先为外戚操纵，后遭藩王掠夺，八王举兵，宗室自戕，四海倾陷，神州陆沉，垅上贫农辍耕怨语，东门氓隶倚啸哀歌。此危急之时，正需英雄肃清天下、扶正山河。东海王越初领义兵统盟各部，乘天下之望，理应北伐匈奴平定中原，何需以谶纬之辞率军东进，挟持朝廷出镇本土？任由逆贼横行而不顾，构陷忠良含冤而不惭，乱天下者，正此人也！

今勒临危举义，公等忠臣谓我叛贼，然汝辈晋卿可敢言忠？晋之忠臣，仅帝侧御辇，嵇侍中血尔，欲尽忠讨逆者，请先赴帝侧。或有名士曰:“从一而终，夷夏有别，岂能背主求荣，屈身羯族罪奴？”，勒觉此言甚是粗鄙。事功殊途，非腐儒所知，君当逞节圣朝，吾自夷难为效。

石勒夷难，师出有名。若首恶伏诛，晋帝罪己，则如汉魏禅让故事；若贼凶顽抗，伪主荒唐，则如高贵乡公故事；若奸恶猖狂，暴君恐虐，则如武王伐纣故事。若公等执迷不悟，吾当坑杀奸恶，镇以巨石，亲验谶纬之说！今勒兴师南进，剿兵安民，试看帝侧王车，尚存几何诤臣！

永嘉三年七月九日，河间恭祖城