「踊ってみた」文化 其三 | 天问

「我们该如何寻回本真」

「我们仅需花更多时间待在坟墓里」

——海德格尔 1961年演讲

 

Q：关于「标题」

A：这是：

①一些不负责任的原创文字

②一段“生疑”大于“解惑”、“触发”大于“抵达”的路程

③只有立场偏好，没有客观准则的臆想

 

Q：关于「本位」

A：https://www.bilibili.com/read/cv308500

对于圈子内外【张嘴就来】或【讳莫如深】的“宅舞”“定义”问题

在2018年的文章里提出

以【文化根源】（观点落脚于“音乐出自什么作品”）替代【舞蹈形态】（包括风格/元素/流派/表达形式等可视内容）论

草草五年过去，无数人与事件的发端与收尾，都在反复印证论点

似乎只需要修改一处：原文评论区中【洛天依】与【心华】的两个发售日期对调（已修正）

包括结尾自带立场的【存疑类】，也该一字不改保留下来：

（①不论各派观点对错如何，会在特定人与特定性质音乐上引起争议，便说明原文【存疑类】的定性具有建设性意义。

②读史应【以讹传讹】，碰到既往存疑的地方，正确的做法是保留这个疑惑，而且明确说明“这是一个疑惑”，删去或者偏向任何一方论定，都是不负责任。）

「本位」疑问的破题，关键在于以哪一层面作为内涵构建的参照，每个人都能从【内容构成】【产出主体】【接受主体】等等层面作出自己的定义。

1、NicoNico“去中心化”的文化生态（固然，近年来这一点上他们做得也并不好），决定了本身就难以从【正面】展开定义工作。

2、中国的人口基数和信息环境造成了： 

①信息不对称性极端削弱，几乎一切【小众】文化都能形成产业闭环与纳入市场体系，从原教旨主义角度看，环境消解了一部分群体通过【选择】来实现的【唯一性】【纯洁性】【超越性】价值，而且让大部分可感知的【符号】庸俗化 

②【消费主义】暴露了【选择就能实现价值】的虚构本质，大众对于【爱好】与【文化圈层】的判定排他性空前提高，基本上要从【消费】转向【生产】才能达到【参与】的【门槛】。

③消费群体的泛化与消费行为的泛化，导致了从【接受主体】层面去定义的话，必然导致概念本身的无限扩大化，让【定义】的行为失去外延规制功能。同时，消费全面泛化也必然导致市场化的快步跟上，从【产出主体】去作定义也会迅速滑向消费主义与功利主义，这本身是对意义与价值的消解。

④对【定义】本身的模糊化，导致了资本的【装扮】可以无限制介入，话语权从来都是需要争夺的领地，“你不占，多的是人占”。如果个体为了局部的功利成果，利用了这种【模糊化】，资本会让你知道谁是【利用】层面的专家。以互信和自律构建围城的天然法理，终归会因为个别先行者的冒险并成功而瓦解，这是当下一个全面的社会问题，也是一个博弈并滑坡的过程。

⑤对于2①和2②和2④，我坚决反对，但无可奈何。

综上，文化圈层被反复解构已成事实，我们可以大致确定的一点是

【这个东西/踊ってみた】正处于并将长期处于混沌阶段。

 

Q：关于「纷争」

A：

https://www.bilibili.com/read/cv308500

https://www.bilibili.com/read/cv5090331

 

Q：关于「思考」

A：

①人们热衷于那种宣称

「用更少篇幅概括更多内容」的言论与作品

对于「少」的追求，源于浮躁

对于「多」的追求，源于焦虑

 

②https://www.douban.com/group/topic/108016673/?_i=0440192jm6jSlO ←原文链接

哈兰·埃里森《在世界的中心呼唤爱的野兽》(1969)

对于资讯、现象、观点、体系的接受

可以前置一个【打包】的理念，好坏通吃

因为【清污】过程引发的灾难，可能比【通吃】更糟糕

笔直、分明、纯粹、善良、邪恶、正义、价值

都不属于大自然

 

Q：关于「历史」

A：

https://sp.nicovideo.jp/search/%E8%B8%8A%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%81%BF%E3%81%9F?sort=f&order=a&f_range=0&l_range=0&genre=

 

Q：关于「发展」

A：

q：文化的终极形式是？

a：艺术。

q：艺术的终极形式是？

a：抽象。

q：抽象的终极形式是？

a：生活。

q：生活的终极形式是？

a：当下。

Q：关于「意义」

A：

「事已至此，您可以聊聊，跳舞到底是为了什么吗？」

「它是瞭解自己的一种方式。」

「瞭解自己之后，能把生活过好吗？」

「我不确定，但是不去瞭解自己，我会陷入对生活的质疑，甚至逃避它。」

「那该说说，您到底瞭解到什么了？」

「我看到了，虚构的一面，率真的一面，权宜的一面，对抗的一面，懈怠的一面，固执的一面……」

「这算是越瞭解越感到一无所知吗？」

「可以是，也可以不是，如果存在更恰当的说法，那应当是“螺旋上升式的疑惑”。

 

我从虚构里看到人心底里率真的诉求；

我在对抗中看到了权宜的效用；

我在懈怠中看到了固执的出路；

我在这些里看到了人性的因自为而光辉、因徒劳而虚无。

——虽然更难以区分与厘定，但我确信这些东西，所有，都是一体的。

 

通过触摸疑问，我似乎逐渐感觉到疑问何以成为疑问，

——但终归无法消除它。

最后，我决定与疑问同时在场。」