「每日一句汇编」好句分享-3
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1.如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。——《加缪手记》
这句话可以被明显地分为两部分，第一部分有关幸福，第二部分有关人生意义。
我们先来看第一部分，有关幸福。我们在日常生活中，可能会相信理性带来的无穷力量，甚至用生物学，心理学来解释我们的情感。于是，我们自然而然可能会拿起理性这一武器，去解构幸福的内涵，试图通过这样的途径，来达到“最大的”幸福、“稳定的”幸福。我们可能会认为，幸福是一种愉悦感，满足感等等。但幸福真的是这样可以解析，并皆以度量的吗？成果取得带来满足，我们谓之幸福；惩恶扬善伸张正义，我们谓之幸福；帮助他人度过困难，我们谓之幸福……成就、正义、仁爱，这些价值的实现真的是可以比较的吗？哪怕他们可以个人的，暂时的进行比较，但如此的标准真的是放之四海而皆准且长久不变的吗？幸福，本生就是多元的，我们对其进行解析的尝试大抵是徒劳。我们既在追寻幸福，那便必须做出选择，并承担选择带来的困难与抛弃带来的遗憾。一条蜿蜒曲折的，而非笔直单调的“幸福之路”才是美丽的。
再来看第二部分，有关人生意义。这是一个我们常常会去思考的问题。当我们找到了人生的意义，便可以以坚定的信念，“矢志不渝”地去追寻。但对于我们每一个人来说，真的存在这样一个确定的意义，等待着我们去发现吗？用尼采的话说，人生本无意义，我们要直面这样虚无的处境，自己创造意义，成为“超人”。用萨特的话说，人生之中充满了不同的意义，但个人的意义是其自由选择的结果，在这个层面上，我们要面对“自由的眩晕”。用加缪自己的话说，人生无确定的意义，没有终极目标，这是“荒诞”。我们发现这样的“荒诞”，并要向西西弗斯那样，完成一个“不可能的跳跃”，去拥抱这样的生活。总的来说，我们要寻找一个所谓的“使命”，一个我们生而既定的意义，那大抵是不存在的。我们生活，而不一定要为了某个“终极目标”而生活，生活本身已经构成了人生的意义。
总体而言，在这个后现代的社会，不确定性充斥着人们的生活，带来了焦虑与不安。我们难免想要找到一种确定的幸福，一种确定的人生意义，来消解这种不安。但我们要注意的是，不确定性正是现代生活的底色，也正是它是我们的生活丰富多彩。拥抱这种不确定性，去创造、选择个人的意义、幸福，这是我们在现代生活，应有的勇气。
2.奇怪的动物都被保护了起来，奇怪的人却遭受排挤。
这句话可以分成两个部分。上半句说“奇怪的动物都被保护了起来”，其实不只是动物，它指向的是“被人们关注到的事物”。当我们前往动物园的时候我们不会选择去看麻雀，因为他们太平常了，我们去动物园往往是去看大象、看金丝猴，因为它们足够“不平凡”。同样的，在看选秀、看综艺的时候，我们也喜欢看别出心裁的表演，无论是美妙绝伦的冠军级表演，还是留下了梗的“小丑型表演”，而不是去看陈旧的、高仿的表演。换言之，人都是猎奇的，我们喜欢看奇怪的事物来满足我们的猎奇心，因此当我们注意到某些奇怪的东西的价值的时候，我们会去保护他们。后半句说“奇怪的人却遭受排挤”，这句话其实指向的是“未被人们关注到价值的事物”。奇怪的人往往在性格等方面与世俗格格不入，从而受到社会主流的排挤。梵高的画在他活着的时候并没有受到人们的关注，人们把与众不同的梵高视作是疯子并贬损他的价值，最终促使了梵高的自杀。梵高只是一个典型例子，他至少死后获得了成名的机会；在《月亮与六便士》中的查理斯可就没这么幸运了，他不随世俗，有惊人的天赋却连死后优秀的作品都没有留下。
这两句话看似有些矛盾，事实上，这正是人本身的矛盾。我们猎奇、我们希望有新奇的事物，可我们又在生活中排斥这种奇怪的人和事。社会需要这些新奇的人来推动其发展，可是我们并没有形成一个人人关心这些天才的社会。其实，这句话我更加喜欢从反面来理解：如果你没能被身边的人所接受，显得与世俗格格不入，那也别灰心，这个社会本身就是不包容天才的，如果你是个天才，那你或多或少会与社会、与身边的人有出入和隔阂。无论他们是出于嫉妒还是单纯的厌恶，你应当做你自己，去证明你自己对社会的贡献。
3.终此一生，只有两种办法，要么梦见生活，要么落实生活。——勒内·夏尔
不难发现这句话的重点在于它的后半句，也就是“要么梦见生活，要么落实生活”，其中有个“梦”字，有个“实”字，那我们首先就可以从梦想与现实的角度来分析这句话。这样的话，梦见生活就代表着追逐梦想，而落实生活就代表着付诸实践。
我们肯定是需要梦想的，因为梦想是我们为未来人生绘制的蓝图，有梦想我们才会知道自己想要什么，它可以给我们动力，指引我们前进的方向，而不是一味浑浑噩噩地埋头苦干。但我们不能只沉浸在自己的梦想里，不切实际，因为梦想不是空想，它是需要落到实处的。首先我们的梦想必须是切合实际的，至少是有可能实现的。毛不易有句歌词叫作“关于面包和理想”，人人都向往诗和远方，然而更多时候，眼前的苟且比诗和远方来得更实际，我们只有挺过了眼下生活带来的挑战，才有去追梦的条件。其次，有了梦想就需要我们通过实践去实现它，即所谓的落实生活。关于这点，必刷题下面有几句鸡汤我觉得很有意思，在这里给大家读一下。“努力的样子有很多种，每一种都是朝梦想更进一步”“人生充满各种梦想，如果你不努力追求自己的梦想，你就会被别人纳入追求他的梦想”。但我个人觉得这句话中的“要么……要么……”似乎将梦想与实际割裂得太分明了，更好的做法应当是将它们结合起来，在眺望远方的时候别忘了先解决自己的温饱，在脚踏实地的时候也别忘了抬头看看星空。
另外，我们还可以从梦想再往上走，因为它究其本质是个虚幻的东西，那我们又可以从虚幻与现实的角度来思考。那“梦见生活”就是虚幻，而“落实生活”就叫实际。虚幻包含很多事情，比如之前提到的梦想，或者赛博空间等等，它们的存在并不是没有意义的，现实的残酷往往让我们遍体鳞伤，但虚幻的世界可以为我们提供一个暂时逃离现实的窗口，在这里一切都可以由我们自己想象、创造，为我们带来心灵的慰藉，洗去我们的疲惫，帮助我们以饱满的精神重新面对现实。然而我们不能长久地活在虚幻里，因为我们终究还是要回到现实中来，我们需要接受现实，沉浸在虚幻世界的美好可能让我们忽视现实生活中的人际关系，甚至带来社恐、抑郁、焦虑等心理问题。但是只关注现实同样也是不好的，长期积累的压力一直得不到释放，就像一颗定时炸弹，随时可能爆炸。因此，虚幻与现实并不是对立的，它们相辅相成，缺一不可，那我们先前下的定义就要修改一下，与其说梦见生活与落实生活是虚幻与现实，不如说它们是不拘泥于现实，不沉浸在幻想。
4.给时光以生命，而不是给生命以时光。——帕斯卡
“给生命以时光”的侧重点，在于时光。为了让生命继续存活下去，有些人丢掉了生命本该拥有的生机与活力，将自己束缚在狭小闭塞的舒适区中，或是在众人内卷的潮流中被淹没。这半句更像是人们常说的“为了活而活”，或者“好死不如赖活着”。正如罗曼·罗兰曾说的：“多数人二三十岁就已经死了，他们变成自己的影子，不断重复着以前的自己。” 这样的生命即使获得了无限的时光，也不过是行尸走肉罢了。
而“给时光以生命”的侧重点，则在于生命。时光是永恒而死寂的，每个人存在于这个世界的时光都是有限的。我们应当把短暂的时光过得更加有意义，让生命的活力充盈其中，这样，这些时光就成为了生活。正是生命给时光带来了活力，带来了色彩，带来了生机，它指引人们把自己的每一天都过得有意义，够充实，无论生命长短与否。我们可以花大量的时间和精力，去探索人生更多的可能，尝试新的机会，学习新的技能，不断拓展自己的认识边界，不断提升自己的各项能力，从而在这个世界中生活得游刃有余。
刘慈欣曾在《三体II：黑暗森林》中对其进行了改编，他将这句话从人类个体延展到了整个人类文明，即：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”
“给文明以岁月”是指当三体入侵世界末日的到来已成定势，整个人类生活在阴影之中。为了文明的延续，整个人类社会倾尽资源发展科技，研究宇宙航行的方法。目的只有一个，在三体文明到来之前，掌握逃离太阳系的方法或者发展出能够与三体文明一战的科技。其结果就是人类社会倒退，普通人生活得不到保障，出现了大低谷这样的灾难。
“给岁月以文明”则指灾难过后，人类开始反思，开始在有限的时间内，继续人类灿烂的文明之火。不去想还未来到的末日，而是努力平凡的生活，虽然前端基础科技没有突破，但是在穹顶之下，人类文明达到了顶峰。
总而言之，人不应该过早地、主动地给自己增加太多的沉重的枷锁，反而应该轻装上阵，以探索人生无限的可能。希望大家能不要让生命在时光中虚度，而是能用生命点缀时光，成就属于自己的浩瀚星海。
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