【文论野狐禅】第十一期 日内瓦学派和乔治布莱 立足读者意识的批评意识
日内瓦学派与乔治布莱
立足读者意识的批评意识
胡塞尔现象学在文学批评领域产生了较大影响，其中代表即为日内瓦学派，最早可以追溯到1933年莱蒙发表的《从波德莱尔到超现实主义》，其哲学观点成型则要到1949年乔治布莱发表《人类时间研究》。
日内瓦学派没有集中的纲领和组织，只是批评家互动的团体，其批评观集中体现于1971年布莱的《批评意识》中。
“外源性与内部性”，读者 - 批评者关系
日内瓦学派概说：如何看待作品和批评
- 客体：作品不是对客观世界的模仿，也不是作家现实经历的反映；关注纯粹意识
- 主体：批评是一种主体间还原，因此要用现象学的直观去把握。（批评也被认为是一种“次生文学”，可以借助他人作品探索的意识）
- 意向性的双重结构（胡塞尔公式）
- 矛盾：①又排斥真实的作者生平，又将自身的批评视为和“作者主体”的交流；②读者放弃自身主体性，又称为新的创作者（新主体）
乔治布莱及其批评意识：内含于读者意识的一切
阅读现象和批评意识：
（这一部分有音画不同步）
乔治布莱从作品开始自己的思考：
- 作品不是物质性的实体（被阅读的精神性存在）
- 从而它是一种意识现象（作家主题意识的凝结）悬置了现实世界的存在
- 这一作者不是真正的、历史的作者，而是作品中体现出来的“作者的幽灵”，不是创作活动的主体
- 寻找作者意识的原初和纯粹形态
- 完全感性的彻底投入 vs 理智独立的疏远
- 兼顾两者：先感性融入客体，再超出形式客体，最后集中于超验意识（理念）
- 忽略了文本的语言媒介等要素（具有神秘性，不具有实际的指导意义）
- 读者 vs 评者的掩耳盗铃
- 文学与哲学在他这里没有区别了
图示总结：
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