若要柴米强，先杀董其昌？强抢民女引公愤，恶贯满盈晚年不得善终

天才和魔鬼完全可以融为一体，当它们共存于一体的时候，便在这个社会当中成为一种危害人物的存在。

历史长河中，有一个名叫董其昌的人，在他的身上出现两种极端评价，有的人称他为极雅的书画家，也有人谩骂他的淫秽。

此外，评价他的人分为两部分，一部分人狂热追求他的书法作品，另一部分人认为他就是恶贯满盈的乡间恶霸。

虽然评价出现两极分化，但这些声音确实都反映董其昌身上出现的问题。

这个在我们看来犹如人格分裂患者的书画大师，身上有的故事？

一、极雅的书画家

董其昌的书画十分有名，他与书法能够结缘，主要因为一篇八股文。

在他17岁的时候，他前往曾江府参加会考，而当时的他写下了一篇自认为十分不错的八股文，这篇古文在他看来，可以使他一举夺魁，但是发榜之时，他却屈居于董元正之下。

这让他十分愤怒，特别想找判官一探究竟，原来文章的文采十分不错，可是问题出现在了董其昌的书法上。

好文章没有好字，让这幅答卷在判官的心中被扣除了分数，这件事情也是董其昌开始练书法的契机。

知道原因以后的董其昌发奋学习书法，他用颜真卿的《多宝塔帖》为楷模进行练习，后来又融入了魏晋时期的风格。

在十多年以后，其书法已经可以自成一家，彼时，因为长期的练习，他在山水画上也有所长进。

当他的山水画已经成为了众多名人之间的收藏品时，其作品的画风已经可以称为当时书法界独树一帜的代表，而在他的作品当中，不仅可以看到栩栩如生的山水树石，更是能够从中体会到文人独有的文化底蕴。

在书法和绘画上，董其昌表现出十分惊人的毅力，他从来不会因为外界环境的贬低而放弃对兴趣的追求。反而抨击的言语会在他这里变成激化下一个灵感的动力，在董其昌十几年的追求当中，数十年的浮沉通过他的作品向人们传达其中的精粹。

二、金玉在外败絮其内

董其昌在当时的地位不言而喻，可就是这样的一位书画大家，私下生活作风十分不良。可以说，使他遗臭万年的原因就在于他私下生活以及人品的问题。

董其昌成名以后，十分沉迷于男女之事，甚至将自己的魔爪伸向了童男童女。

他具有强迫性的做法引起了民间的不满，在自己已经是花甲年的时候，他还命令自己的儿子抢下人家的女儿给自己当小妾。

可是百姓对于这些做法敢怒不敢言，就算上报于官府，也起不起作用。

百姓虽不能直接表达自己的不满，但往往也有另外一种方式来宣泄：多的是民间歌谣用来记录董其昌的罪行。

基于此点，百姓对董其昌的评价越发趋向于消极黑暗的方向。

这种消极思想也直接影响到了董希昌的书画作品，大家纷纷认为，人品极差的董其昌就算拥有再完美的画技，也不能否认他肮脏的本身。

当时，民间流传一句话，可以表达百姓的态度：若要柴米强，先杀董其昌。

后来，董其昌已不满足欺男霸女的行为，他四处敛田，强制性征收百姓手中的田地，而这也成为了董其昌自食恶果的导火索。

万历44年3月初春，董府附近数县的百姓一起来到松江西门之外的白龙畔。

浩浩荡荡的一群人只为了讨伐董其昌这个欺男霸女的乡间恶霸，他们先是纵火焚烧了董其昌的府邸和抱珠楼。当时已经60多岁的董其昌仓皇之间逃往无锡，后来又辗转各地，一直到这场风波平息下来，才得以回家。

三、董府被烧

据说火烧那日，老百姓也是“先礼后兵”，他们先是到董府门口大声细数董其昌犯下的罪行，然后退居人群当中，两个身手敏捷的少年动身登上屋顶。

哪怕主人已经仓皇逃去，董府家中的家丁也十分嚣张，他们不停地叫嚣着与门外的百姓相对抗，一直到两名少年将手中的两卷油纸扔向董府当中，才着急忙慌地逃跑。

也许上天也早已看不习惯董其昌的做法，那天晚上刮起的西北风助长着越发明亮，最终，董其昌专门用来收藏藏品的抱珠楼以及自己的府邸都毁于一旦。

看到董其昌的老窝被烧掉，老百姓的心中终于得到一丝抚慰，一群人将董府的牌匾摘下扔到水中，大家纷纷拍手叫好，声称这是董其昌沉入水底。

尽管水可载舟，亦可覆舟的道理是为君之道，但是这种认识也是一种普遍的思想所存在。

董希昌作为一个文人不可能不明白其中道理，可是他依然被利欲熏心，成为了欲望的奴隶。冲昏了头脑不说，最终也取得了咎由自取的结果，再大的权势在群众的基础面前，必然会被推翻，一时之间未能自食恶果，不过是循环积累的过程。

当问题最终暴露出来的时候，除了自身涉恶，别无其它。

董其昌完全可以靠自己的才华成为千古传芳的名家，从他欺男霸女到日后，仗着自己的权势强占土地，种种行为都在挑战着大家的底线，最后也落得个不得善终。

当底线终于不能再一退而退的时候，那么等待着他的就只能是被覆灭的可能。

倘若董其昌真的能明白这个道理，那么，他必然会在做出恶行的时候保持最后一丝理智，可是纵观他的行为，他早已在欲望的漩涡当中一去不复返。

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