道德经·第三十一章

本来是搜个字，无意看到了，就随便扯几句。
道德经这里理论上是不会更新了，看心情，目的是为了留个白。

 夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
——百科

“兵道”的逻辑是有个“肃杀”之气，属西方金。范畴向下，它属阴的。
在右边，是白虎……

“肃杀”之气到底是个什么“逻辑”我讲不明白！
但它有“急于求成”、“催熟”的那种“逻辑”…
而左，青龙，木，这个阳，就不是……

因为有“催熟”的逻辑，所以，“物”会“恶之”！
理论上，在不同层面会体现出不同的不好的表现状态。
比如草坪的草，夏末会被园林绿化的工人剪了，这时候，到秋天来了的时候，那个草会长成非常矮的，开花结子的植株！
理论上，开花结子的时候，植物植株要高大健壮。它不利于那个“种子”发育的。
有些食物，催熟的，会感觉“没那个味儿（气）”，要不看起来“长得不够结实”！
“死肌肉”是有这个逻辑的！！

在“肃杀”或者“兵道”的原则之下，它只是为了达成“特定（也许）单一”目的！！！
不能够让那个“需要处理”的内容“完善的发展”！！！

左右的问题，就是阴阳的问题。这个问题不去深入了。
平常讲的“男左女右”是男人与女人用不同的目的或者目标做事的原因！
自己去想。
跟“兵道”、天道、或者其他“道”的“逻辑出发点、目标”不同一样的。
对于它们本身来说，阴走下，阳走上！天往上走，地往下走……
这是它们“自己的道”。

于是有，“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”

胜而不美，而美之者，是乐杀人。说下这句话！
“胜利”不是“美”，或者说它不是“大美”！
有点像“不骂人的人就是好人”，肯定不对的！

乐，《说文解字》认为是“五声八音总名”。
这里不用“娱乐、以xx为乐”来理解！是把“杀人这件事”当成一个事儿，一个“整体”。
当它里面的“五声八音”全了以后，会围绕这件事“玩起来”，才会“乐”！
对于他们“乐杀人者”，他们的追求的主要原则就是“（敌）人死了”，就是胜利。
而“天道”的原则不是这个，最起码有个“共存”的逻辑在的……
另外，“乐”是一件很“雅”的事儿，高于“完成事件本身”……
最少，你刚玩一游戏或者还不熟悉的时候，你是很难在里面找到“乐子”的~

这两个角度，第二个角度是相当于把话给完善一下，不留话柄的意思。
它不会说不能杀人，比如卫国战争~这种！
毕竟有古代的故事、说法，“鞭尸”的问题，对吧~~或者人死为大！！
有些人“杀了就行”，没必要“以之为乐”！
主要是这里面的“原则”要强调出来。

比如拿学习，成绩这件事来说。只谈成绩有点唯结果论，这意思！
胜、美、乐……三者关系~~

于是有“则不可得志于天下矣”！
因为前面有“走错路”的原因。另一个角度，也强调了“乐”不是简单的“小毛病、喜好”的“乐”！
很难改，对人影响很深刻的。

“天下”可能算一条道，然后天下可能还有360行，你沉迷于“乐杀人”这一行，当然难走出来。

吉事尚左，凶事尚右。
这话，现在没法翻译。相当于“阴”是小术，“阳”是大道！
包括风水里讲“左青龙，右白虎”，不了解这个，但能理解它的意思。
包括看手相现代会讲“左手先天，右手后天”，对不对我也不知道，但它的思路是有意思的。
自己去想吧。

偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

这话是“反着讲”的！相当于一个“反面”的例子！
偏将军地位很低，理论上是在右；上将军地位很高，理论是在左的！
因为他们“这一行”是不好的，所以，用“反逻辑”来形容他们这一行的不好！！！
理解么？

下一句，
因为“杀人”是个错的行为，虽然战争取胜了，我们为了祝福你们的胜利，用一种相当于“负负得正”的思路，用“丧礼”处之……
包括民间的小习惯，我碰见过。比如碰见不好的东西、事儿，吐口吐沫。让人感觉“吉利”了。
碰见不好的事，不雅的吐口水的行为，放在一起，看起来就吉利了……
这个逻辑……
不要想成“因为战死的人”……

参考天道左旋，地道右旋……
你属于哪边的，就怎么走……
你属于“杀人之众”，属于不好的，这时候为你庆祝的方式就是用普适观点“不好的方式”庆祝。

大概这意思，参考。