今天不说围棋相关。由战鹰想到了某位范姓八段国手。

战鹰的直播间氛围是真不错啊2023-7-6 00:58:03自己生病了，自己需要就医直接说出来了。有一些抖快上的主播，为了维持流量热度，使劲吃播，使劲喝酒把自己喝死了的。有问题可以进行一定的求救。甚至，战鹰说你们要合理爆米量力而行，结果骗来了更多的米，这是什么良好的直播氛围！

包括吃饭，吃外卖的问题等。。。我曾经想发sc劝战鹰健康生活，但是一想到她还有家人朋友，我一个网友没什么用，直接建议XXXX的话反而还很突兀，你谁啊教师爷一样的颐指气使。。。。。

10月26日那天直播看，战鹰也是隐藏了自己的悲伤，最後没忍住哭出来了。没想到这就是转折点。。。求救的方式有很多，放下面子是第一步。。。

我相信大范也知道退一步海阔天空，包括同行的出路，即哪怕得不了冠军，当一个围棋教室或者解说等都是可以的。就像一个研究生哪怕不毕业，还是本科学历，比很多人强。但是。。。那个状态真的很难走出去。

可能是这样的：就是我一个没达到，后面看似“水到渠成”的东西就都离我而去了。。。

外面的世界很精彩？是的，但在那个状态下，想到了这些也没有用，反而会视为一种干扰分心项。。。

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《tragic》是Coco李玟发的最后一张专辑，日期是2月14日。里面说的很好：什么是爱？CoCo在《TRAGIC》里给出了自己的答案：正确爱人的方式，是要先懂得「自爱」。懂得自爱的人，才会让他人知道如何爱你，收获一段快乐健康的关系。2023-7-6 00:41:34

然而非常可惜。这就是给出的答案吗？

我们来一点科普的。抑郁症不是那么能靠自己走出来的。这是我找的中医关于抑郁症的认识。

声明：如果有这个现象，看懂了附录里的素问灵枢，不代表你能走出来，如果有这些问题，意味着你要想着去找医生救治了。而中医里，五行针灸的确可以涉及精神层面的医治，我就是这么感觉安心的。心理聊天有时候未必有真的来几针有用。举个例子：我自己就是被这么救的。

如果真的不懂下面的古文的话，说明你传统文化素养太差了吧。

那我先在上面，说点能听懂的话：

无法理解抑郁症的可以带入一下这种情况，你发现自己吃什么都没有滋味，哪里也不想去，什么都记不起来，只要独自待着就会无法克制的想到最悲伤的事，想倾诉给别人又觉得自己很矫情很愚蠢，会为一件小事歇斯底里。而这种感觉每天都在循环重复，患者时间长了以后就会失去语言表达能力

这句话对应了“阳明病甚，则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，踰垣上屋”。我们都知道，足阳明胃经，手阳明大肠经。如果出现了类似慈禧那种最後吃不下而狂泻的情况，就该注意了。

还有一个是受到了惊吓。。。阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊。

附录：

素问·阳明脉解

平按：此篇见《素问》卷八第三十《阳明脉解篇》，又见《甲乙经》卷七第二。

黄帝问于岐伯曰：阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊。钟鼓不为动，闻木音而惊者，愿闻其故。岐伯对曰：阳明者胃之脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。

十二经脉而别解阳明者，胃受水谷以资脏腑，其气强大，气和为益之大，受邪为病之甚，故别解之。

平按：《素问》、《甲乙经》“黄帝问”下无“于岐伯”三字；“阳明之脉”作“足阳明之脉”。“钟鼓不为动，闻木音而惊者”《甲乙经》作“欲独闭户牖而处”。

黄帝曰：善。其恶火何也？岐伯曰：阳明主肉，其血盛，邪客之则热，热甚则恶火。其恶人何也？岐伯曰：阳明厥则喘如悗，悗则恶人。

悗，武槃反，此经中为闷字。

平按：“主肉”《甲乙经》作“主肌肉”。“其血盛”《素问》作“其脉血气盛”，《甲乙经》作“其血气盛”。“则喘如悗，悗则恶人”《素问》作“则喘而悗，悗则恶人”，《甲乙经》作“则喘闷，闷恶人”。又“恶人”下，《甲乙经》有“阴阳相薄，阳尽阴盛，故欲独闭户牖而处”十六字，注云：“按阴阳相搏至此，本《素问·脉解篇》，士安移续于此。”

黄帝曰：善。或喘而死者，或喘生者，其故何也？岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生。

连脏病深故死，连经病浅故生。

黄帝曰：善。阳明病甚，则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，踰垣上屋，所上，非其素时所能也，病反能何也？岐伯曰：四肢者，诸阳之本也，邪盛则四肢实，实则能登高。其弃衣何也？岐伯曰：热盛于身，故弃衣而走。其骂詈不避亲疏而歌者何也？岐伯曰：阳盛则使人不欲食，故妄言。

素，先也。其人非是先有此能，因阳明病故也。手足阳明之脉盛实，好为登陟。以其热闷，所以弃衣也。

平按：“所”上，《素问》作“所上之处”，《甲乙经》无此句。“病反能何也”，袁刻作“病反何能也”。“骂詈”上，《素问》有“妄言”二字。“阳盛”下《素问》作“则使人妄言骂詈不避亲疏而不欲食，不欲食故妄走也”，《甲乙经》作“故妄言骂詈，不避亲疏”。

灵枢·癫狂病第二十二

目眦外决于面者，为锐眦；在内近鼻者，为内眦；上为外眦，下为内眦。

癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目赤，甚作极，已而烦心。候之于颜。取手太阳、阳明、太阴，血变为止。

癫疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手阳明、太阳。左强者，攻其右；右强者，攻其左，血变为止。癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太阳、阳明、太阴、手太阳，血变为止。

治癫疾者，常与之居，察其所当取之处。病至，视之有过者泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣，不动，灸穷骨二十壮。穷骨者，骶骨也。

骨癫疾者，顑、齿诸腧、分肉皆满而骨居，汗出、烦悗，呕多沃沫，气下泄，不治。

筋癫疾者，身倦挛急大，刺项大经之大杼脉，呕多沃沫，气下泄，不治。

脉癫疾者，暴仆，四肢之脉皆胀而纵，脉满，尽刺之出血，不满，灸之项太阳，灸带脉于腰相去三寸，诸分肉本输。呕吐沃沫，气下泄，不治。癫疾者，疾发如狂者，死不治。

狂始生，先自悲也，喜忘、苦怒、善恐者得之忧饥，治之取手太阳、阳明，血变而止，及取足太阴、阳明。狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辩智也，自尊贵也，善骂詈，日夜不休，治之取手阳明太阳太阴舌下少阴，视之盛者，皆取之，不盛，释之也。

狂言，惊，善笑，好歌乐，妄行不休者，得之大恐，治之取手阳明太阳太阴。狂，目妄见，耳妄闻，善呼者，少气之所生也；治之取手太阳太阴阳明，足太阴头两顑。

狂者多食，善见鬼神，善笑而不发于外者，得之有所大喜，治之取足太阴太阳阳明，后取手太阴太阳阳明。狂而新发，未应如此者，先取曲泉左右动脉，及盛者见血，有顷已，不已，以法取之，灸骨骶二十壮。

风逆，暴四肢肿，身漯漯，唏然时寒，饥则烦，饱则善变，取手太表里，足少阴阳明之径，肉清取荥，骨清取井、经也。

厥逆为病也，足暴清，胸若将裂，肠若将以刀切之，烦而不能食，脉大小皆涩，暖取足少阴，清取足阳明，清则补之，温则泻之。厥逆腹胀满，肠鸣，胸满不得息，取之下胸二胁，咳而动手者，与背输，以手按之，立快者是也。

内闭不得溲，刺足少阴太阳，与抵上以长针。气逆，则取其太阴、阳明、厥阴，甚取少阴、阳明，动者之经也。

少气，身漯漯也，言吸吸也，骨酸体重，懈惰不能动，补足少阴。短气息短，不属，动作气索，补足少阴，去血络也。

2023-7-6 00:47:45