《财神文化》第十一集 自己求合理应变——我们该如何分辨，一座寺庙是正还是邪呢？

人们怀着恭敬之心去祭拜神明，是希望获得保佑和指引。但是，有正就有邪，有佛就有魔，不是所有的寺庙供奉的都是神明，有些神明早已被魔取代，拜了魔只会招来祸患。那么，我们该如何分辨，一座寺庙是正还是邪呢？

如何知道庙里所供奉的财神是正的还是邪的？最明显的是看道长。道长要负很大的责任，你要看他这怎么跟你介绍，看他怎么跟你应对。如果道长总是在注意你没有往功德箱里塞钱，就说明这个道长心术不正。如果他动不动就叫你这样那样，那你也要小心。如果道长告诉你，我们对神只要恭敬就好，我们要衡量自己的能力，不能勉强，因为神也不喜欢勉强。那你就可以放心。这是很容易了解的事情。道长代表的是这一个道场整个的氛围和气场，你多跟他交谈，问问这里所供奉的神明是什么来历，做了哪些可供我们参考的事情。这样你就可以从中吸取很多经验，因为道长经验非常丰富。

实际上，尤其是道家，他们是从个人的保健做起。所以，真正的道场会有一个素食餐厅，它不以盈利为目的，但一定会收费，这样才能够长长久久。它最主要的是告诉我们怎么吃，因为现代人的病大部分都是吃进去的。今天，我们生病很少是真正的细菌感染引起的，反而多半是吃了一些不干净的东西。因此，道家就从食物的料理里面来给我们讲一些做人做事的道理，这才是纯正的道场。那里面所供奉的神明，你才可以放心地跟他来往。道长凭良心为大众服务，你也会凭良心去跟他所供奉的财神做合理的交流，然后慢慢熟悉起来。

每一个庙，都有它不同的特色。我拿我妈妈做例子来说明一下。我妈妈一生一世给我印象最深的，就是只要有什么风吹草动，她只求一尊神，即观世音菩萨，永远是这样。她从来没有东求一个，西求一个。我十几岁的时候就问她：观世音菩萨在哪里？她说：在你的心中，永远在你心中。很多人去拜菩萨，还要对半天，对齐了再去拜，这样的人太小看神了。如果神一定要对齐才能拜，那他的能量也太小了。就算你在家里拜，他都感应得到，才叫神。这个感应是你自己要去培养的，不是天生的。

千万不要求神通，因为神通最后是害己害人。当然，我不否认有神通，但是神通是用来救你最后一命的，不是平常乱用的，否则就会被收回去，那你就毫无神通了。现在我们可以看到，社会上有少数人总是玩弄神通，大概不用多久就没有了。虽然命还在，但是所有的神通都被老天收回去了，因为老天绝对不许可你乱用。我们是跟神明有感应，这个可以。大家一定很好奇，如何去感应？很简单，有的人会听到声音，有的人会看到影像，而大多数人什么都没有看到，也没有听到，但是他若有所思，若有所应，大部分是这样。

中外都有个共同点，我们要提出来，《圣经》上写得很清楚，富有的人要上天堂，比骆驼要穿过针孔还苦难。可见，有钱人上天堂很难，穷人上天堂比较容易。我们的《易经》也告诉我们，富有的人去祭拜神，还不如那些贫穷的人去求有用。这不是仇富吗？不是排富吗？不是对富人的一种惩罚吗？都不是，而是在你自己。《易经》写得最清楚，穷人去拜神的时候，他奉上东西，说都不敢说一声，摆在那里，就开始谢天谢地，谢谢你照顾，这样神就不会去注意他到底供奉的是什么。有钱人就不一样了，有钱人一拜神，会说你有没有看到，全猪、全羊，都供奉给你。神明会想：你还跟我炫耀，我都被你气死了，你还来求我，快回去吧。道理就这么简单。你太傲气，太盛气凌人，神明觉得你比他还神，还来求他干什么，他才懒得理你。所以，很多事情还是要靠自己。你对神明谨守本分、谨守礼节，神明就会合理地对待你。其实在道场里面，我们把这一套好好磨练一下，然后出来跟别人相处，也都是很有帮助的。

如果你到南海，可以看到观世音的道场，有一尊叫作不肯去观音，非常有名。当年有个日本人经过那里，看到那一尊观音非常漂亮，就想把它偷运到日本去。于是偷偷藏在船上，觉得可以放心地回到日本。结果船刚出发，浪就很高，怎么都走不动。船长很担心船会翻，就开始祈求：“老天，到底谁做了什么事，你叫他主动说出来，不要惩罚全船的人。”那个日本人大概也听不懂，所以他也没有吭声。但是浪始终很高，船无法前进。最后他的同事跟他讲：“可能你那个观音像不对，老天在警告你不可以做这种事。”他说：“那怎么办？”他的同事说：“你把他拿出来，送回去。”他们又把这尊观音供奉到原处，然后就风平浪静了。后来，我们就把这一尊观音叫作不肯去观音。不肯去哪里？不肯去日本。可见，我们要用正道去跟神明来往，不能搞歪门邪道，那是行不通的。