陈明亮:在你之上没有一个THAT需要你去相信

问：当我发现我什么都不拥有，什么都不是我做的，我有一种被动的消极感觉。 答：

另一种错觉是“我不是这一切，我不是在做这一切”。

但你就是这一切，这一切都是你在做，只不过你不是一个活在身体里的“个人的你”。你就是经验本身。

你不应该排斥自己。我要指出的是：你不是局限于身体的个人 “你”。你就是整个经验。你无限大于多于那个被身体限制的“个人的我”。作为整个经验，当然，一切都是你，都是你做的。

问：我应该无条件地相信 THAT。 答：小心注意这里有一个微妙的错觉。

在你之上没有一个THAT需要你去相信THAT。整个经验就是THAT，THAT就是你自己。这不是信任你之外的某个THAT这回事，这是明白你就是THAT。

我不喜欢谈论 “信任”。为什么？因为 “信任”的概念是基于一个人相信并接受一个特定的真理。我会谈发现自己。没有必要相信别人告诉你的事情。

你所需要的只是看看这个现实到底是什么以及你到底是什么。

人们喜欢说信仰。但大多把 “信仰”当作为“相信”。真正的信仰与相信无关。

真正的信仰是直接知道我自己是什么。我什么都不相信，但我明白我是。

“真理” 这个概念并不成立，因为没有办法确切定义 “真理”。现实太无限超越了，以至于根本无法用心智的任何推理来定义它。所以， “真理”这个概念只是心智范畴上认为成立的概念。

问：Nisargadatta 说：“和我是在一起，门就开了”。是不是和你说的“注意”是一回事？ 答：是的，他的指向和我指的是一样的。他所指的 “我是”，其实就是“在”。我用“经验”这个词。注意经验与和“在”在一起是同样的意思。 有些人将 Nisargadatta 说的 “我是”与“个人的我是” 混淆了。思想总会把“我是”和“个人我”联系在一起。

但你迟早会超越 “个人的我是”这样的幻觉的，直接与“我是”即经验或“在”在一起。

我经常指出觉知是空性的。这就完了吗？到终极了？不！甚至连 “空性”这个概念无法确定成立。空的是什么？你真的能找到那个 “什么”去清空吗？你不能。因此， “空性”只是一个概念而已。没有任何概念可以被确定是完全站得住脚的。 问：我的感觉、我的行为、我的想法、我的紧张并不是真的来自 “我”，而是来自于 THAT，对吗？ 答：是的，它们都不是由“我”产生的。

所有这些都是终极智能的看似的模式。看起来它们好像是从个人“我”中产生的，但这是一种错觉。

注意一个念头的出现。它不像传统智慧所建议的那样由大脑想出来的。你会看到思想念头落入你的意识中就像饺子落入汤里一样。思想是终极智慧能量的自发自动的模式；我称终极智慧能量为THAT。

你不拥有你的想法！你不拥有你的心智！你无法在任何地方找到那个“你”。

问：如果我不拥有想法，那么它从何而来？ 答：

思想不是来自于任何地方。思想是一种经验模式，就像心跳是你的经验模式一样，就像你的视觉是你的经验模式一样。所有经验模式都是终极智慧。

你假设 “我”拥有一个念头，其实 “我”就是一个念头。“我”是思想的叙述。除了思想叙述外，你永远无法在任何地方找到“我”。 问：你说我不拥有念头和心智。我和念头和心智是什么关系？ 答：

念头不是由一个人想出来的。念头只是THAT（即无限自己）的能量振动或模式。“个人我”仅仅是一个念头而已。

问：我认为 THAT 投射出 THAT 自己。这是真理还是比喻？ 答：

你心中的每一个想法，你口中说出的每一个字，都只是指针。指针就是隐喻。我所有说的话都是指针，指针就是隐喻。

现实是无法用言语或思想来描述的。

陈明亮 Peace of I