《古琴音乐赏析》结课论文：《乌夜啼》琴曲赏析
这是我上个学期李悦老师的《古琴音乐赏析》课程结课论文（关注李老师喵，关注李老师谢谢喵古琴李悦），选了一首平时听得比较多的曲子写了个赏析。文中涉及的几个版本录音分段版如下：
一、引言
《乌夜啼》是一首起源于唐代的古琴曲，历史上版本众多，近代有管平湖、姚丙炎、吴文光等多位琴家根据不同版本进行打谱创作，各版本风格迥异。此外，对于《乌夜啼》一曲的主旨，历代也没有明确的说法，只是说“乌夜啼，好事近”等等。本文将重点赏析姚丙炎和管平湖的打谱版本，之后根据我听曲子时的主观感受，讨论《乌夜啼》的主旨。
二、琴曲各版本简介
《乌夜啼》一曲现存最早琴谱在《神奇秘谱》，分为九段，没有小标题，只是在第七段开头有“争巢”的标记，此外琴曲中几处重复的部分用“反哺”以及曹操《短歌行》中的词“月明”“星稀”“南飞”来标记。根据琴曲题目和这些标记我们可以推测出该曲描绘了乌鹊（“乌”指的是乌鸦还是喜鹊，历来说法不一，以下我们都记为乌鹊）在夜间啼叫、小鹊争巢嬉戏的状态。姚丙炎、吴文光、顾梅羹等琴家都是根据这一版进行打谱。在《神奇秘谱》之后，一些著名的琴谱如《五知斋》《自远堂》等等也记载了《乌夜啼》的琴谱，但与《神奇秘谱》版本相差很多，应该是进行了二次创作。
与上述大多数琴家不同，管平湖根据《自远堂琴谱》打谱。这一版琴谱和《神奇秘谱》版完全不同，共有十段，相比之下走手音更加丰富，节奏不像《神奇秘谱》那样变化大，整体意境更加高远。
下面，我们将具体赏析姚丙炎和管平湖打谱的版本。
三、姚丙炎版赏析
姚丙炎本人对于曲子的理解是：夜深人静时，主人公最初心情急躁焦虑，之后听到乌鹊啼叫报喜，在黑夜中仿佛看到了一丝光明与希望。姚版《乌夜啼》现存录音比较多，共有两版三段录音：1963年丝弦版、1981年钢弦慢板、1981年钢弦快版（有录像）。81年两版只有速度不同，打谱结构基本一样。63版和81版在打谱结构上有很多不同，63版像是一个框架，81版调整了很多细节。将两版放在一起比较，可以感受到姚丙炎先生打谱的思路。
琴曲开头就出现了“锁”和“索铃声”这样连弹的结构，节奏明快，给整首曲子奠定了活泼明快的基调。第一段在滚拂之后，出现了81姚版非常有特色的技法：
单从曲谱上来看，这里是“搯拂历”，例如吴文光的打谱版本和63姚版都是这样处理的。而姚丙炎先生在其著作《琴曲钩沉·乌夜啼》中提到，这里在后来的打谱版本中根据唐朝赵耶利等人的著作，处理成了“㧻”（有的地方也写作“啄”）。与搯拂历的不同之处在于，左手大指搯起后，名指上一徽再回到本位，上下的同时右手弹两声，这样会得到一个上滑音和一个下滑音，而非简单的按音。“㧻”用名指的滑动模拟了乌鸦啄食的形态，非常生动，符合《乌夜啼》的主题。
二至四段以按音为主。三、四两段出现了一些低音，往来与大幅度的猱音一方面描写了乌鹊盘旋飞行的形态，也暗示了主人公焦虑的心情。直到第五段开头的泛音，五音、七音一顿，富有诗歌韵律感。并且音调逐渐变高，将曲子引向高潮部分。
六、七两段是全曲的高潮部分。第六段开头“反哺”之后，便是第一次高潮。曲谱在此处注明了“次第弹”，是次第分明、步步趋紧的意思，也就是要逐渐提高速度。63版的处理是在“反哺”之后有一个大停顿，之后迅速加快，基本上在第一次打圆时就把速度提高到了与后面相近的程度，加速比较突兀；81版停顿没有太长，之后逐渐加快，直到第二次打圆时才把速度提高到与后面一样。相比之下，81版更符合“次第弹”。第六段的高潮主要由多次打圆组成，在一个高音轮指之后速度逐渐放慢。我对于第六段高潮的理解是：前面快速的打圆描写了小乌鹊们相互打闹，高音轮指是大乌鹊在数落小乌鹊，之后是缓慢的搯撮三声，描写小乌鹊们暂时老实下来了。第七段又是一个高潮，节奏再次加快，描写了小乌鹊争巢嬉戏，并再次以搯撮三声结束。此外，姚先生81快版背景音中有挂钟的声音，在第七段高潮过后，挂钟的滴答声产生了余音绕梁的效果。巧合的是，81慢版在此处似乎有施工的声音，也产生了同样的效果。
第八段的泛音与五段开头一样，前后呼应。第九段出现了与四段相似低音的的往来与猱音，但八、九两段开头分别标记了“渐慢”与“入慢”，整体节奏慢了下来，可以认为主人公在听到乌鹊啼叫报喜之后，心情由焦虑转为喜悦、平和。
尽管81年两版只有演奏速度不同，但还是产生了不同的效果：快版快速的节奏使得“争巢”的矛盾更激烈，听起来不像是小乌鹊嬉戏，更像是乌鸦与喜鹊争斗，再联系到曹操横槊赋《短歌行》的故事，让人感觉这一版在讲战争，五、八两段开头的泛音也有冲锋号的效果；慢版更加温润，像是大鹊在安抚小鹊，贴近“乌鹊报喜”的主题。
四、管平湖版赏析
管平湖版整体情绪起伏没有姚版那么大，整体感觉平稳，富有哲理性。
琴曲开头两段与《良宵引》类似，描写了安静的夜晚，可以认为是曲子的序章。例如第一段开头的
以及第二段将近结尾处的
第三段以泛音开头，音调逐渐增高，进入琴曲主题。第三段开始，出现了《自远堂》版本极具特色的指法：在两个音之间反复上下。例如：第三段
反复上下了三次。更多的是反复上下两次，例如第三段的
这样的结构在三至六段频繁出现，私以为这描写了主人公在深夜来回踱步，与姚版前期的焦虑不同，这里感觉主人公更加沉静。
三至六段都在渲染气氛，第七段是曲子的高潮。整个第七段走手音全部是上滑音，且都是高音，反映了乌鹊在啼叫。第八段以泛音为主，开头与第六段类似，但音调逐渐降低，琴曲逐渐进入尾声。九、十两段结构类似，都是以打圆开头，节奏先逐渐放慢，让人感觉琴曲将要结束，但随之而来的是大幅度的吟猱，节奏又重新加快，直到第三次节奏缓慢下来才是真正的结束，让听者感觉意犹未尽，怀疑后面还会有吟猱让曲子继续下去。
从曲谱上来看，《自远堂》很明显是在《神奇秘谱》的基础上进行了二次创作，很多段落都是类似的，例如《自远堂》第六段的泛音、第七段的高音分别对应到《神奇秘谱》第五段的泛音与第七段的“争巢”，但并不是照搬原谱。此外，《自远堂》还在开头加入了《良宵引》的元素，后面加入了更多的走手音，使得意境更高远。
五、《乌夜啼》主旨分析
历代对于《乌夜啼》主旨说法最多的就是关于南朝宋刘义庆的故事：刘义庆受到皇帝猜忌，以为自己将要获罪，家中姬妾听到乌鹊啼叫，认为这是赦免的征兆，后来果然应验，所以有了“乌夜啼，好事近”的说法，这与《神奇秘谱》版本中，主人公心情焦虑、听到乌鹊啼叫后看到光明与希望的主题相近。也有说法是东汉何晏获罪入狱，他的女儿也是听到乌鹊啼叫，认为这是赦免的征兆。只可惜征兆并没有应验，何晏最终被司马懿处死。
从前面两版曲子来看，琴曲除了描写乌鹊，似乎还有一位“主人公”的存在。以上两个典故中，刘义庆的姬妾及何晏的女儿作为主人公，都是女性，这可能受到了刘义庆所作的《乌夜啼》词“笼窗一不开。乌夜啼。夜啼望郎来”的影响，加入了闺怨的元素。《自远堂》版第七段上滑音多、音调偏高，效果温婉哀怨，也容易让听者认为主人公是女性。不管是盼望获罪的家人早日赦免，还是惦念出门远行的亲人，“乌鹊啼叫”都寄托了古人美好的愿望。
六、参考文献
[1]朱权. 神奇秘谱[M]. 中国书店, 2016.
[2]乔珊. 管平湖古琴曲谱集[M]. 中国书店, 2017.
[3]姚丙炎, 林友仁, 周子沐. 琴曲钩沉· 乌夜啼[J]. 音乐研究, 1983 (4): 83-91.
[4]姚丙炎, 姚公白. 琴曲钩沉[M]. 中华书局, 2018.
