marxism

唯物主义的发展。

在中世纪，唯物主义的重要代表人有斯宾诺莎。

哲学上，斯宾诺莎是一名一元论者或泛神论者。他认为宇宙间只有一种实体，即作为整体的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。

他是第一个对《圣经》进行历史性批判的人物。他认为要根据历史研究《圣经》，其次，要把它的原文同现代语言比较，研究其时代背景和作者写作意图。于是他根据自己的方法，得出《圣经》中很多部分是年代不可靠，事实不可靠，语句有矛盾，指出许多解释都是违背原意的捏造。他指出宗教是君主统治人民的工具，极大地打击了荷兰神学。

但是他认为宗教一定程度上维护了社会稳定，他建议保留宗教。

他的思想虽然有着神学的外衣，但是本质是偏向唯物主义的。

他创造性地把神和实体等同起来，而且神是有无限多属性的实体。而且实体，他认为式独立存在的。这里体现了斯宾诺莎认为世界的本质是物质，但是受时代所限，还是在唯物主义的本质上，套上了神学的外衣。

这里要指出。他的唯物主义，是机械的，是形而上学的。

他理解的实体是无限的，他不能理解实体内部的矛盾关系，而只能寄希望于唯一的实体，神，用他无限的属性，使得其他实体不成为实体，而成为神的附属物。从这一点看他是形而上学的，是机械论的。

总之，他使得神学观从传统神学中脱离出来，使人们从自然角度重新认识世界。