为什么我质疑以色列建国的合法性？

要想指出来以色列建国的合法性的问题，首先我们得知道以色列建国的叙事是什么样子的。然后我们指出来他这个叙事里面不合理不对的地方，然后才能知道他建国的叙事是否正确。 首先我们来看联合国大会181号决议。在以色列眼中，181号决议是以色列建国的法理基础。 我作为一个中国人，在我的眼中，决议完全是一个与一战之后的二十一条，二战之前的慕尼黑协定完全相同的东西。 决议本质上就是作为巴勒斯坦宗主国的英国，完全忽视殖民地人民的正义呼声，在自己即将失去宗主国权力的时候，对殖民地人民赖以生存的土地进行了一次野蛮的划分。 决议本身没有得到任何一个阿拉伯国家的支持，也没有巴勒斯坦地区代表的认同。1947年新生的联合国，用181号决议证明了自己只是一个翻版的国联：列强瓜分小国殖民地的舞台而已。在二战中犹太人所失去的本应该向日耳曼人讨要，但是为了保护德国，让德国有能力对抗法国，让德国有能力对抗苏联。英国殖民者选择让巴勒斯坦人民做无辜的牺牲者，正如1919年巴黎和会上，他们对中国青岛，1938年慕尼黑阴谋中，他们对捷克斯洛伐克人民以及苏台德人民所做的那样。 或者说的更通俗一些，联合国只是一个国际组织。联合国从来没有任何权力来剥夺巴勒斯坦地区人民的民族自决权。联合国也从来不应该被用来做这些事情。 说完了181号决议，再来讲一下犹太人复国运动中所宣扬的犹太人的历史。 犹太人认为自己有权利在耶路撒冷及其周边地区建立犹太国家的理由有两个，一个是旧约中对犹太人的记录。这种神话建国的模式显然是没有任何意义的。另一个是讲犹太人是在在迦南地区生活这里，本就是他们一直所生活的地方，所以他们理应有与阿拉伯人相同的权利。 既然要讲历史，就应该把历史全部都讲出来，讲一下为什么犹太人成为了无家可归的孤儿。 犹太人本来是新月沃地的闪米特人的一支。受古巴比伦文明扩张的影响，他们从两河流域迁徙到耶路撒冷地区，后来进入了古埃及，成为了古埃及法老的臣民。但是由于犹太人拒绝为法老缴税，法老让犹太人们离开尼罗河流域，于是就有了摩西出埃及记。在这个过程中，犹太人定居在了当时的迦南地区与迦南人混居在一起。 本来犹太人在这里建立了文明，建立了国家。虽然后来被罗马人打败，犹太人成为了罗马的臣民，但是当时到欧洲，又有谁不是罗马的臣民呢？可是令所有人都意想不到的事情发生了，从罗马五贤帝的哈德良时期，犹太人就一直有反对征税的起义，一般情况下这件事情是很正常的，罗马帝国的其他行省也时常有叛乱发生。但是在哈德良的继任者图拉真时期，犹太人做出了令所有人都难以理解的行为，他们再一次发动了叛乱，可是他们的叛乱不但反对罗马人，甚至还反对与自己在一起居住了千年之久的迦南人，也就是今天的黎巴嫩人。据古籍所记载，犹太人对与自己居住在同一地区的迦南人以及其他人种进行了惨无人道的大屠杀。他们不分老幼妇孺，他们不考虑别人是否对他有敌意。最终在犹太人的屠刀下，巴勒斯坦地区有大约20万人被杀。 作为五贤帝之一，图拉真自然是不能容许这种情况的。罗马本身是西方历史上第一个公民国家。我们在学习古代西方政治史的时候都知道，罗马最大的优点就是把境内所有的臣民都当做平等的公民来看待，帝国军团所到之处，都是帝国的臣民。但是即使在图拉真看来，犹太人的这种行为也是完全不能被接受的。毕竟作为征服者罗马都接受你与罗马人平等了，你居然不接受罗马，甚至还平等的迫害每一个不是犹太人的民族。于是在前线还有战争的情况下，图拉真调动了足足16个军团，大约20万兵力。对犹太人发动了严厉的驱逐，把所有的犹太人都赶出了罗马帝国的境内。 这就是犹太人被从迦南地区赶走的故事。 而在以色列的叙事中，闭口不谈自己对迦南人作出了什么样的行为，还大言不惭的声称犹太人世世代代就在这里有大量的存在。 然而这完全是扯淡，今天以色列的犹太人是随着犹太复国主义运动开始兴起，陆陆续续搬迁到巴勒斯坦地区的。从东罗马帝国衰落失去对巴勒斯坦地区的控制，一直到今天。这里居住人民的主体都是阿拉伯人。在18世纪末，当地的犹太人占比连1%都没有，在锡安主义的引导下，犹太人在殖民地宗主国的支持下，通过巧取豪夺的方式掠夺阿拉伯人的生存空间。甚至于犹太人敢大言不惭的拿着自己在2000年前因为屠杀犯下的罪行被赶走，来说明这里应当属于自己，岂不是荒谬？ 易地而处，倘若2000年后日本人说伪满洲国说明了东北应该属于日本人，因此把中国人赶出东北三省，岂不令人痛心？ 1919年巴黎和会上被殖民者当做蛋糕切分的山东青岛，是今天山东省最发达的城市。 1938年慕尼黑阴谋，被帝国主义随意摆弄的苏台德地区，最终也回到了捷克斯洛伐克人民的怀抱。 但愿1947年被联合国随意划分的巴勒斯坦，能够回到它本来的样子。