已有认知和资源，往往是前进的阻碍

人往往败在哪里呢？就是自己过去的认知和已有的资源，做生意如果只靠熟人，尤其是你现在做的事情和以前已经不同了，甚至是毫不相关的领域，你却固化在原有的认知和资源里，是很难成功的。

曾有人问我虚空济新道场是买的还是租的，没必要买，因为以后可能要换更大的地方，买了反而会成为一种负担，烦恼往往来源于“有”，买了这个房子，该换更大的地方时就会不舍得，还不一定能卖掉，反而会阻碍自己前进的步伐。

《论语》讲，“君子怀德小人怀土”，土可延伸为一切身外之物。一个人之所以发展不好，恰恰是因为有了一些认知、有了一些资源。当这些无法破除时，就会反过来阻碍自己。

学习也一样，我们共同学习一年，以前没接触过传统文化的同学，反而吸收的更快，因为没有旧知识的束缚。而有的人学了一年圣贤文化，有了修身的知识和思维，就想用来要求他人，别人不改变，就觉得痛苦。所以，要破掉这个“知”， 孔子说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

所以，我们要不停地有，还要不停地回归无，就好比杯子倒上茶，就不能装其他东西，反而限制了它的用途，要想发挥更多的作用，就要倒掉已有的茶，用《论语》的话讲就是“用之则行，舍之则藏”。

所以，不能执着于有，也不能执着空，要非空非有。执着于空，会变得消极；执着于有，会变得执着。所以，既不是有，也不是无，不固定，要看怎么用。而我们往往执着于有，有了普洱茶好喝的认知，就不喜欢接触别的茶。接触了，也会觉得还是普洱好喝，就不会认真研究其他的茶。

和自己孩子沟通，如果有了自己的想法，就不会听他把话讲完，你不用说了，有什么可说的，这点事情我还不知道吗？我吃过的饭比你吃过的盐都多，不停地打击他，孩子就会变得不自信、没主见。对待员工时如果总用“有”的东西去阻碍他，他的潜力就发挥不出来。

不停用自己的“有”去衡量或对比人或事物，就会产生烦恼，这样思维会让自己在对事物缺乏了解的情况下就下结论，《论语》讲“多闻阙疑”， 阙是空着，有疑虑时要空着，要多闻多问，要多去了解，不要看一眼就马上下结论。为什么很多人走不进圣贤文化？因为认为那是繁文缛节、之乎者也，是这样的吗？了解过吗？孔孟之道在讲什么，不知道，但那不重要，重要的是我是如此认为的。

所以，困住我们的往往是已有的东西，《道德经》讲：“常无欲欲以观其妙，常有欲以观其徼”，但凡“有”，就有边界，就不妙，常无，没有边界，就妙。所以，要不断突破自己原有的认知和思维方式，不停地突破，我们就升级了，就成长了。

那么还要不要有？不懂的东西还要不要学？要。但要随时归空，用之则行，舍之则藏。一切都是工具，都是拿来用的。已有的知识、已有的资源、学过的方法、自己的情绪、房子车子皆如此。万物皆为我所用，但不为我所有，懂得用物但不被其所缚。何须执着呢？不执着才能用得更好。