【马哲】唯物辩证法的特征和规律再撸一下~

拒绝一次性完美，反正这是学习和迭代的过程，编码也得思维发散够了再去^_^，理解基础上记忆嘛

继续这头秃的唯物辩证法，这应该可以说是方法论了，可以直接指导“怎么做”的，但是总感觉搞的很复杂而且太抽象了，这就让它落地去！

唯物辩证法，辩证唯物主义，物质作为世界的本原，区别于形而上学唯物主义，我总结自己学到的，区别的点在于引入了实践的观点，并且矛盾是发展动力

形而上学机械真的就是那么静止片面绝对的？机器人机械一样的？发展的全面的相对的。。。

特征也就是特点嘛，唯物辩证法，辩证唯物主义，联系和发展是其特点，不过这也有点道理，比如西医的形而上学，哪里不好切掉割掉。。。就不够联系观，发展也是它缺的，所以能作为特点吧

范畴嘛，就是一种分类，这个我们到后面的时候一起说

规律是什么，规律就是事物变化的套路？比如东升西落，春夏秋冬，宏观的周期性规律？

或者说，事物都走不出的命数？。。。联系普遍性，就大家都对立统一，矛盾。。。发展永恒性，改变都是量变-质变-量变-质变，肯定-否定-否定之否定这样

不过这里跟老鼠跑圈的区别在于其是积极的，知道了这个套路，能扔掉情绪的阻碍，更有效率

关于范畴这个东西嘛，要好好说说，首先，这是一对一对的分类，其次，这分类是像八卦的阴阳一样，外面有个环套的，也就是说，范畴的两部分是属于更大的一个概念

比如，运动和静止这对范畴，就属于物质，物质和意识这对范畴，我觉得是属于世界=万事万物？，现在这5对范畴，说是属于唯物辩证法，辩证的意思，百度一下，就是全面。。。吧。。唯物就是唯物主义，物质第一性，总体来说，是一种世界观，全面的看待世界的意思？

所以这个范畴，是世界的分类，为啥这样分出这5对，继续学习思考下吧

这里面，因果，本质现象，这是直击本质里面一直提的，能看透本质就能解决问题，

其他三个，必然偶然，这是一种发展的分类吧，可能现实，形式和内容，这两个不是很清晰

关于相互影响相互作用相互制约，mark在这里

关于发展里面新旧事物的定义，新事物和旧事物也是一对范畴吧，关系是取代，必然趋势，这里有必然性，看必然性的定义：联系和发展中不移的、不可避免的趋势

新事物跟必然性其实有重合的地方，新事物符合必然性

话说这个发展的新旧事物之前听高中政治课里就说了。。。后来删掉了

再说一个新事物标志，是远大的发展前途，这里去看看可能性的定义

可能性：潜在的尚未实现的东西，未发生，包含在现实事物之中，预示事物发展前途的事情

关于发展前途个啥的，还真的是。。。

发展是绝对的吗？其实就是个定性和定义吧，论证这种东西。。。关于效率、成本、体验、品质这些商业数据，倒是比较明确，但是涉及到不能这样显性明确数据化的更深刻的东西，就很难说了

矛盾规律

统一性，同一性，统一于世界的范畴，同一是殊途同归这个之前发散过

运动是物质的根本属性和存在形式，但运动的动力是矛盾？

变化发展，发展的过程是量变质变，变化发展，在变化的过程中发展，发展的动力也是矛盾

实践活动是推动人类社会发展的动力，矛盾是推动事物运动和变化发展的动力

实践是主观能动的探索改造客观的客观物质活动，矛盾是事物之间、事物内部元素之间统一又对立的一种关系

实践是自觉能动性，矛盾是斗争同一性

这个关系，社会发展VS事物发展，不一样的概念，等以后看有没有思路

这个地位，唯物辩证法的实质和核心之前讨论过，个人定位为作用，VS一下实践的作用

之前也认为过，实践的作用应该放在社会这个主题下，实践作为社会的产生、存在、发展的环节、基础、动力

那这里的主题是世界，特征是联系发展，唯物辩证法就是全面的唯物观点，主体是世界

矛盾是世界的内容动力、是中心线索、是最根本的认识方法、是区别于形而上学的根本点

世界的产生存在不是哲学的内容，发展动力、研究线索、认识方法、方法的验证这些是其内容

矛盾规律特点，我觉得除了斗争和同一性，其他几个是范畴，就是一种分类和内部关系

基本属性就是斗争和同一性，看到那个下面的地位联系方法论，真的也想直接归类到范畴了

地位那里不应该是区别吗？这个范畴跟可能性和现实性，内容和形式一样，不是很能具象切割分类

比如静止和运动，反义词并且感觉能概括所有物质；必然性和偶然性，这个在相关谬误里面见过，大量的状态时间轴图谱化后，能看出来哪些是偶然，哪些是常态；原因和结果，事件时间上以现在溯源或者溯因，感觉都是能在时空上分类世界的

但是现象和本质，表里，空间上的铺满和深入

那可能性和现实性又是怎么切割的呢？是多个向量，和最终的向量和？

这里斗争性和同一性，又是怎么切割呢？太极这样切割吗？这里涉及的是ABC关系，AB是矛盾双方，而C是世界，同一是在C中同一，这是空间上的区分，时间弱化，有AB一起才有C

而在运动和静止中，是空间上的重叠，时间上的区分，A中有B，B中有A

所以运动静止的方法论是不能忽略任意一方，而斗争同一的方法论是AB中理解C，C中理解AB

事物发展的内部矛盾和外部矛盾，这也是一个可理解的划分，我觉得是范畴

内矛是种子的活性，外矛是日光雨水，叫内因和外因。。。动力=原因？，内部和外部本来就是蛮好的范畴

再到普遍VS特殊，这个时时处处就是很全面的了，是事物的时空性，而特殊是全面中的每一个，事物之间（时间性弱化），事物本身时间性，事物本身空间性

这个普遍的方法论到两点论上了，延展了主次矛矛主次，不是很合适吧，全面是全面，但不是这样的全面吧

特殊性，具体问题具体分析

这一对范畴的关系，就像一个大圆里无穷个点一样，一个是全部点组成的大圆，一个是大圆里全部的点，而每个点其实又是一个圆。。。所以它用的联系是特殊包含普通？我认为是普通包含特殊，特点上，普遍更深刻，特别更丰富？深刻的意思是高度抽象？丰富的意思是被归纳的对象是个性的？

关于普遍和特殊的联系，可能要重新打比方，比如大象是抽象出来的普遍概念，而具体的非洲象美洲象是特殊，大象的概念存在于具体象种，而每个象种都包含了大象的抽象特征

但反过来，大象的抽象特征没有包含每个象种的特征

所以我最早的比方是不对的，应该用集合的规则和集合里的具体对象来做比方，这个是集合

不平衡性里面主次的关系，主规定着次，次制约着主，怎么理解这个区分呢？

用朝廷？君臣？上下尊卑？感觉好像是可以的

接下来看一下质量互变规律，变化的命数？对立统一是一种范畴，质变和量变也是一对范畴吧

怎么去理解这个区分呢，就是度，边界，打怪升级的理解吧，在同一个level内，就是数量累积，达到一定数量了，就是级别的跨越

否定之否定规律，这个怎么理解呢？自我批判和继承？

批判是什么，剔除错误，吸收正确，自省，认为的正确里再实践迭代

其实这是迭代的理念，认知不断升级刷新，认知理解决策-实践-新认知理解决策-新实践

每次的实践都是反省了过去的认知，剔除了能分辨的错误，保留了能分辨的正确，然后再实践，这里面的否定是再一次的剔除，后面的否定还是再一次的剔除，其实这个不是否定之否定。。。。应该是肯定A-实践-区分A中的肯定A'和否定B，保留肯定A'-实践肯定A'--区分A'中的肯定A''和否定B'，并不是用了否定，也不是用了否定中的否定，而是用了去除否定后的肯定，然后用了保留肯定中再次去除否定后的肯定。。。。。

如果打比方，再打比方，就是淘金！！！

所以我觉得自己是正确的。。。

再说三大规律的作用，是什么，是发展的什么，为啥没有说是联系的什么呀，因为三个都跟发展有关，而只有矛盾也跟联系有关？

发展有动力，有道路，状态和形式是什么，因为后面的范畴有形式和内容，到时候再讨论吧